Читаем Империя. Настоящее и будущее. Книга 3 полностью

Большевики нанесли по русскому народу страшный удар: до революции в Российской Империи средний коэффициент рождаемости на одну женщину составлял 7,1. Советская феминизация, превратившая женщин из жен и матерей в работниц и колхозниц, довела число рождений до критических 2,1 (более низкие значения этого показателя соответствуют убыли населения) уже к 1965 году. Большевики уничтожали семью целенаправленно в соответствии с «Манифестом коммунистической партии» Маркса и Энгельса. Семья была объявлена буржуазным пережитком, церковный брак отменен, а гражданский брак легализован. При этом в восприятии основной массы народа, остававшегося большей частью православным, штамп в паспорте без таинства венчания был лишь формой сожительства. Партийная жрица «крылатого Эроса» Александра Коллонтай уверяла русских девушек, воспитанных в православном целомудрии, что секс вне брака – это так же просто, «как выпить стакан воды». В 1920 году пропаганда разврата ожидаемо завершилась легализацией детоубийства – абортов, а два года спустя большевики легализовали и содомию, тогда как законодательство Российской Империи за совершение каждого из этих грехов предусматривало уголовную ответственность. Ханаан торжествовал – на месте Третьего Рима воцарился разврат.

Последствия всероссийского блуда вместе с ярой антицерковной пропагандой привели к массовому распаду семей и катастрофическому падению рождаемости. Количество разводов, бывших до революции редкой трагедией, к 1927 году выросло до 2,7 на тысячу человек. Для спасения ситуации Сталин в 1933 году ввел уголовное наказание за мужеложство, приравняв его к «шпионской деятельности», три года спустя были запрещены и аборты. В литературе и кино началась пропаганда нравственной семейной жизни, любви и верности. Количество разводов к 1950 году сократилось почти в 7 раз – до 0,4 на 1000 жителей.

Однако с повышением уровня рождаемости советский агитпроп не справился. Социалистическая экономика нуждалась в массовой низкооплачиваемой рабочей силе, которой стали как согнанные в колхозы крестьяне и заключенные ГУЛАГа, так и десятки миллионов женщин, ранее занятых только домашним хозяйством. Русским хозяйкам начала XX века и в страшном сне не могло присниться, что их супружество и материнство будет объявлено «буржуазным пережитком», а их «светлое советское будущее» окажется тяжелой мужской работой. Именно к этому призывали девушек комсомольские агитаторы 1920-х годов в городе и коллективизаторы 1930-х годов в деревне. В то же время низкие заработки советских мужчин, за очень редким исключением, не позволяли содержать семью на одну отцовскую зарплату, что было нормой до революции. Из дома, от мужа и детей, на завод и в колхоз советских женщин гнала не только пропаганда, но и нужда. Обычным же жильем советской семьи была одна, в лучшем случае две комнаты, до конца 1960-х – чаще всего в коммуналке. В таких условиях было затруднительно растить больше одного или в крайнем случае двух детей.

Но бытовые условия сами по себе не стали бы помехой для продолжения рода – русские веками жили в однокомнатных избах, а детей рожали в банях. Фундаментальной проблемой стало лишение семейной жизни христианского содержания: люди утратили осознание того, что семья создается во исполнение Божией заповеди «плодитесь и размножайтесь» и что женщина, рожая в муках, спасает свою душу для обретения вечной жизни и Рая. Поэтому главным слагаемым демографической катастрофы было то, что народ лишили веры в Бога. Советская власть боролась с христианской жизнью как таковой: были отменены православные праздники, убран из календаря воскресный день, вместо крестин введены «октябрины», во время которых детям давали нарочито нехристианские имена, даже рождественская елка до 1934 года находилась под запретом.

Со времен безбожника Хрущева демографическая ситуация неуклонно ухудшалась. В 1955 году были вновь разрешены аборты, количество разводов с 1956 по 1965 год подскочило с 0,6 до 2,7 на 1000 человек. Перестройка усугубила этот рост драматически: в 1991 году разводом заканчивался каждый второй брак. В колониальные 1990-е, когда в России наступил разгул либерального разврата и порнографии, крепкие семьи стали исчезать как класс, число разводов выросло до 80 %, а рождаемость снизилась до 1,5 рождения на одну женщину.

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение