Читаем Империя. Настоящее и будущее. Книга 3 полностью

Но сперва сокрушительную победу одержали страны ОПЕК. Ливия, а за ней и другие страны-производители начали устанавливать государственную монополию на недра и национализировать нефтяные компании. На Западе все чаще раздавались пророчества о том, что эра нефтяного изобилия подходит к концу. В публикациях Римского клуба пропагандировалась идея «пределов роста». Эксперты утверждали, что нефть в мире заканчивается, хотя это было заведомой ложью. Так шла подготовка к взрывному повышению цен.

Это повышение последовало после Войны Судного дня, начатой коалицией арабских государств против Израиля по инициативе президента Египта Анвара Садата в 1973 году. Следует иметь в виду, что еще за два года до конфликта Египет начал переориентацию своей внешней политики с СССР на США. В этой войне было много странного: очевидные признаки ее приближения подчеркнуто игнорировали и США, и Израиль. Ход боевых действий с обеих сторон также не укладывался в логику военной целесообразности. Многочисленные факты указывают на то, что налицо был «договорной матч», срежиссированный главой Госдепа США Генри Киссинджером, сделавшим политическую карьеру под крылом Нельсона Рокфеллера. В ходе этого «матча» арабские страны во главе с Саудовской Аравией объявили о ежемесячном сокращении нефтедобычи на 5 %, пока США не откажутся от поддержки Израиля, а также о полном эмбарго на поставку нефти в США и ряд других стран.


Автозаправка в США. 1970-е гг.


Далее карманная западная пресса начала раздувать нефтяную истерию, начался дефицит бензина, к бензоколонкам выстроились огромные очереди. На фоне этой истерии ОПЕК по инициативе шаха Ирана объявила о повышении официальной цены на нефть до 11,65 доллара за баррель, то есть в четыре раза. Эпоха «дешевой нефти» закончилась, что привело к падению промышленности, росту безработицы и инфляции.

Однако в случившемся были виноваты не столько государства – члены ОПЕК, сколько сами западные страны. Большую часть прибыли от нефтяной экономики получали и до сих пор получают не страны-производители, а страны-импортеры через налоги. В апреле 1971 года официальная цена на черное золото, по которой исчислялись доходы стран ОПЕК, составляла 3 доллара за баррель, тогда как нефтепродукты, выработанные из этой нефти, продавались в Европе по цене более 13 долларов за баррель. Из этой суммы 60 % составляли государственные налоги в стране-потребителе. Иными словами, страны Европы извлекали из нефти в четыре раза больше дохода, чем страны ОПЕК.

До кризиса 1973 года западные правительства использовали доходы от продажи нефти согласно кейнсианской модели, в частности – на увеличение социальных расходов. Такое положение дел никак не устраивало дельцов Ханаана. Нефтяной кризис привел к тому, что гораздо большая часть нефтяных доходов была перераспределена в пользу стран-экспортеров, которые никакой кейнсианской политики не проводили. Львиная доля нефтедолларов уходила лично королевской семье ас-Саудов. Но и остальные лидеры стран ОПЕК, даже такие радикалы, как полковник Каддафи и Саддам Хусейн, переводили сверхдоходы от продажи нефти на свои счета в банках Уо лл-стрит и Сити. Банки таким образом получали капиталы для спекуляций при отсутствии какого бы то ни было контроля со стороны западных кейнсианских правительств. Бридж и ле Бийон пишут: «Киссинджер поклялся „вернуть отобранные средства в нашу экономику”. С этой целью американское правительство и кредитные учреждения вынуждали нефтегосударства покупать активы, деноминированные в долларах США. Нефтедоллары через американские банки поступали в бедные страны в виде займов, отчасти выдававшиеся на условиях покупки американских товаров и услуг»[117].

Эпоха нефтедолларов стала, таким образом, триумфом ханаанских ростовщиков. Вместо инвестиций в уровень жизни населения и промышленное развитие появилась возможность делать деньги ради денег. Экономический упадок, последовавший за нефяным кризисом, лишил кейнсианцев лидирующих позиций в области экономической теории. Пальма первенства перешла от них к теоретикам ханаанского ростовщичества – монетаристам с их «рыночным фундаментализмом».

В 1979 году на пути глобальной нефтедолларовой системы было убрано последнее препятствие – шах Ирана, рассчитывавший с помощью нефтяных доходов добиться модернизации страны и вхождения ее в пятерку ведущих промышленно развитых стран. Шах планировал создать «великую цивилизацию», опираясь не столько на шиитские традиции, сколько на наследие древней Империи Ахеменидов.


Сейид Рухолла Мусави Хомейни (1979–1989)


Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение