Читаем Империя Петра Великого (1700-1725 гг.) полностью

В системе государственных органов управления Синод был уравнен с Правительствующим Сенатом. Среди основных прав и обязанностей Синода были: наблюдение за церковным управлением в епархиях, строительством монастырей и храмов, за соблюдением церковных законов и правил; избрание епископов и других духовных властей, разбор жалоб и бракоразводных дел; заведование церковными тюрьмами; борьба с расколом и суевериями; вопросы канонизации святых и др. Деятельность Синода прекратилась в связи с решениями Поместного собора Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. о восстановлении патриаршества в России. С. П.


ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ 1721 г. — законодательный акт, регулировавший отношения государства и Русской Православной Церкви. Он определял порядок управления Церковью, состав, права и обязанности высших церковно-административных органов.

Духовный регламент завершил церковную реформу, начатую Петром I. Его составил псковский епископ Феофан Прокопович по поручению государя в 1718–1720 гг., а исправил сам Петр I. Документ был издан и вступил в силу в январе 1721 г.

Церковное управление преобразовывалось по образцу гражданских коллегий: упразднялось патриаршество, и вводился коллегиальный орган — Духовная коллегия, вскоре названная Святейшим Правительствующим Синодом. По Указу 11 мая 1722 г. руководителем Синода становился обер-прокурор — светский государственный чиновник, назначаемый царем. В соответствии с Табелью о рангах, должность обер-прокурора соответствовала лишь 4-му классу государственных служащих. «Верховным судьей» и фактическим главой Синода был император. Он утверждал все распоряжения в области церковного управления. Таким образом церковь полностью подчинялась государству, а высшее церковное управление находилось под контролем светской власти.

Торжественное открытие Духовной коллегии (Синода) состоялось 14 февраля 1721 г. В 1722–1723 гг. патриархи ряда православных автокефальных (самостоятельных) церквей Востока признали церковную реформу, проведенную Петром I.

В 19 в. положения Духовного регламента были включены в Основные законы Российской империи. С. П.


ПРОТЕСТАНТИЗМ — одно из трех, наряду с православием и католицизмом, главных направлений в христианстве. Протестантизм возник в нач. 16 в. в Западной Европе в результате широкого антикатолического движения — Реформации. Деятели протестантизма (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли и др.) выдвинули три новых принципа: спасение души одной личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Они отрицали авторитет Священного Предания, многие католические догматы, институт монашества, требовали упростить церковные службы, упразднить многие церковные таинства, отказались от пышности церковного убранства. В протестантизме нет единой церкви, но существует совокупность многих самостоятельных церквей и сект. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, англиканство, меннонитство и др. В дальнейшем возникли течения, известные как «поздний протестантизм»: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, мормоны, пятидесятники, свидетели Иеговы и др. В 16–19 вв. протестантские церкви различных направлений утвердились в Англии, Нидерландах, в отдельных германских государствах, Прибалтике, в Скандинавских странах, в США.

Протестантские учения оказывали влияние на религиозные движения в России в 16 в. (например, на учения Матвея Башкина и Феодосия Косого, признанные на Руси ересями). Серьезное влияние на политику Российского государства протестантизм стал оказывать со времени правления Петра I. В прибалтийских землях, вошедших в 18 в. в состав Российской империи, действовали лютеранские церкви. В 1711 г. была создана Единая евангелическо-лютеранская церковь России. С 1763 г. в Россию (на юг Украины и в Поволжье) из Германии стали переселяться меннониты. К 1914 г. их насчитывалось свыше 80 тыс. С кон. 19 в. растет число баптистов, переселяющихся из Германии. В 1884 г. создан Русский баптистский союз. В 70-е гг. 19 в. созданы общества евангелистов и адвентистов. С. П.


ЛЮТЕРАНСТВО — ортодоксальная ветвь одного из основных направлений протестантизма.

Лютеранство возникло в ходе Реформации в 16 в. в Германии на основе учения М. Лютера. Оно отрицало большинство христианских таинств, монашество, папскую власть и церковную иерархию, а единственным источником веры признавало Библию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия — путь сквозь века

Древняя Русь. IV–XII вв.
Древняя Русь. IV–XII вв.

«Древняя Русь» открывает новую книжную серию «Россия – путь сквозь века». В 24-серийных изданиях будет представлена вся история России – от восточных славян до наших дней.Предлагаемая читателю книга посвящена древней истории Руси. В ней рассказывается о племенах, населявших территорию нашей страны еще до появления первого Древнерусского государства, о том, как формировалась Киевская Русь, о князьях и княжествах IХ – ХII вв., о событиях тех давних времен. Вы узнаете, почему языческая Русь стала православной страной, какую роль она играла в окружающем мире, с кем торговала и воевала. Мы познакомим вас с древнерусской культурой, которая уже тогда создавала шедевры зодчества и народного творчества. В далекой древности лежат истоки русской красоты и русского духа. Мы возвращаем вас к истокам.

Владислав Михайлович Карев , Елена Ипполитовна Куксина , Мария Олеговна Колыванова , Наталья Георгиевна Петрова , Сергей Вячеславович Перевезенцев

История
Воцарение Романовых. XVII в
Воцарение Романовых. XVII в

Книга «Воцарение Романовых. XVII в.» продолжает серию книг «Россия – путь сквозь века».Романовы – старинный русский дворянский род, династия русских царей и императоров. Благодаря браку Ивана IV Грозного с представительницей рода Романовых Анастасией Романовной Захарьиной род Захарьиных-Романовых стал в XVI веке близким к царскому двору, а после пресечения московской ветви Рюриковичей начал претендовать на престол. В 1613 году внучатый племянник Анастасии Михаил Федорович был избран на царский престол, и его потомство стало традиционно называться «Домом Романовых».XVII век – сложный период в жизни России. Великая смута потрясла основы государства. Потребовались усилия всего народа, чтобы отстоять независимость страны и начать долгую и сложную работу по укреплению государства.Какие события способствовали тому, что на престол взошел первый Романов? Каковы итоги этого важнейшего периода в жизни Русского государства? Обо всем этом идет речь в предлагаемой книге.

Галина Ивановна Гриценко , Коллектив авторов

История / Образование и наука

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее