Империя Русь: страна, которой не было

Глава 5 "Партия войны" и "партия мира"

Первые князья Киевской Руси попробовали зубы о шкуру Византийского зверя. Оказалось, что шкура еще крепкая, и враз такого не свалить. Но они уже создали дружину, верную опору князей, и при случае быстро созывали народное ополчение. То есть могли мобилизовать довольно большую армию.

Однако, князья киевские не только войне, но и торговле князья уделяли немало внимания. И можно даже утверждать, что именно для подписания выгодных торговых договоров князья Олег и Игорь устраивали свои Византийские экспедиции.

Договоры 911 и 944 годов показывают, что киевские князья, опираясь на свое военное могущество, сумели настоять на удовлетворении важнейших интересов Руси. Византия признала за русскими купцами право посещать Константинополь и оставаться в нем для торговли в течение летних месяцев. Возникавшие недоразумения и ссоры должны были регулироваться на основе равноправия по греческим и русским законам. Большое внимание было обращено на охрану морских сообщений и кораблей, потерпевших крушение.

В договор Олега 911 года было внесено следующее условие:

"Если лодья будет выброшена бурею на чужую землю и там ее найдет кто-нибудь из нас, Руси. Если лодья окажется неповрежденной с товаром, то следует ее снабдить (необходимым) и отослать обратно в христианскую землю (Византию), при этом проводим ее через опасные места, пока не дойдем до безопасного места; если же такая лодья по причине бури (кораблекрушения) или посадки на мель не может возвратиться в те места, то мы, Русь, помогаем гребцам этой лодьи, проводим их здоровыми с товаром; это в случае близости греческой земли. Если же такая беда случится близ русской земли, то проводим ее в русскую землю, да продадут товар этой лодьи и что можно выручат от продажи самой лодьи. Когда же пойдем в Грецию с торговлей или в посольство к вашему царю, то честно отдадим все имущество их лодьи. Если же приключится убийство кого-либо из лодьи кем-либо из нас, Руси, или будет что-либо взято, то виновный подлежит указанному выше наказанию от тех (т. е. греков)".

Приведенная статья русско-византийского договора хотя и имеет односторонний характер, тем не менее, она свидетельствует о большом развитии международного права этих государств, в то время как повсюду на западе действовало еще феодальное "береговое право", по которому все имущество корабля, потерпевшего крушение у чужого берега, переходило в собственность владельцев прибрежной территории.

То есть, иными словами, иногда брала верх и идея развития добрососедских торговых отношений с империей. А военные походы только заставляли византийцев помнить о том, что и интересы партнера стоит уважать.

Но пришло время князя Святослава, как в свое время пришло время Тутмоса III в Египте, и акценты сместились в сторону больших завоеваний. Святослав мало внимания уделял торговле, он раздвигал пределы своего государства мечом, как это делали до него Кир и Александр, и Чингисхан после него.

Своего отца великого князя Игоря Святослав лишился еще в раннем детстве, будучи несмышленым отроком. Правившая после смерти мужа княгиня Ольга в корне изменила политику Древнерусского государства. Князья до неё сидевшие на киевском великокняжеском столе воевали, а она первой стала править и обустраивать быт своего государства. Этим она подобна знаменитой египетской царице Хатшепсут.

Эта женщина упорядочила сборы дани по всей стране и установила её четкий размер. Она потихоньку создала оплоты великокняжеской власти во многих землях Руси — укрепленные городки с представителями киевской администрации. До неё князья показывались в подвластных землях только раз в год во время сбора дани. А более в дела племен и народов не вмешивались. Ольга стала менять эту ситуацию. По всей Руси стали появляться знаки-знамена великих князей киевских — о том, что этот участок принадлежит им. И подобных участков было множество.

Она практически и создала единое государство под названием Киевская Русь! И значение этой женщины в истории огромно и его трудно переоценить! Но она решила отказаться от военной экспансии и всю тяжесть перенести на торговлю. Она не желала большой войны с Византией, но стояла укрепление дружбы с этой державой. Потому Ольга и стала христианкой и была сторонницей христианизации Руси, как уже было сказано выше.

Карамзин писал так о правлении Ольги:

"Оставив малолетнего Святослва в Киеве, она поехала в северную Россию, в область Новгородскую; учредила по Луге и Мсте государственные дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала, без сомнения, все нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию России и весзде оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет народ с признательностью вспоминал о сем благодетельном путешествии Ольги, и в Несторово время жители Пскова хранили еще сани её, как вещь драгоценную" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. — С.30).