Империя смерти

Не будь их, многих тысяч простых людей, невозможно было бы скрываться подпольщикам-коммунистам, организовывать побеги из концлагерей, передавать письма из тюрем, перебрасывать через границу видных деятелей Сопротивления. Имена этих простых немцев, благородных и скромных, становятся известными лишь случайно. Ведь они — по понятным причинам — не стремились к рекламе.

Мы знаем мать, которая не пустила своего сына добровольцем в «элитные» части, сказав, что, если он нарушит традиции этой пролетарской семьи, она не разрешит ему никогда переступить порог своего дома… Знаем имена двух крестьянских парней, которые предпочли смерть, но не стали эсэсовцами. Знаем тюремного священника Пёльхау (его книга упоминалась выше), который оказывал помощь узникам тюрьмы Плётцензее, скрывал дезертиров и «неарийцев». Знаем по публицистической работе западногерманского драматурга Хоххута «Телль-38» — смелого адвоката, который вел долгую тяжбу с фашистским судом, приговорившим его подзащитного к смертной казни. Знаем и имена священников, таких, как Россайнт[158], которые помогали своим прихожанам, преследуемым гестапо…

Узнали мы и о подвиге супружеской четы Отто и Эльзы Хампель, два года подряд распространявшей на свой страх и риск написанные от руки листовки. Супруги Хампель (оба они были рабочие), жившие в Берлине, не принадлежали ни к какой подпольной организации. Призывая к борьбе против фашизма и ежеминутно рискуя жизнью, они действовали исключительно по зову совести…

Но все, что мы знаем, — это лишь крупицы правды о безвестных героях…

Мы не знаем имен десятков, а может, сотен тысяч рабочих, которые тайком слушали Москву и подпольные антифашистские передатчики, тайком читали листовки, разбрасываемые подпольщиками, и рассказывали о них друг другу. Мы не знаем имен людей, которые не отвернулись от своих товарищей или соседей, преследуемых по политическим или «расовым» мотивам, — помогали им скрываться, делились с ними куском хлеба из своих жалких военных пайков… Мы не знаем людей, которые выпускали так и неразорвавшиеся бомбы и снаряды. Мы знаем только, что за саботаж в нацистской Германии приговаривали к смерти. Знаем, с какой яростью, с какой нечеловеческой злобой нацистский аппарат террора и пропаганды боролся с саботажем, прочесывая все крупные военные предприятия, подсылая туда шпионов и соглядатаев. Призрак саботажа преследовал нацистов все 12 лет их господства, особенно в последние годы, после нападения на Советский Союз. Наконец, мы не знаем тех, кто, пусть перед самым концом войны, помогал выжить русским, польским, югославским, французским военнопленным и насильно угнанным мирным жителям, хотя понимал, что по доносу соседей его ждет жестокая кара за этот акт милосердия… Все люди на Земле давно поняли, что самыми смелыми, стойкими и принципиальными противниками Гитлера были коммунисты. Именно они, несмотря на аресты и преследования, создавали очаги сопротивления в разных городах Германии, на крупнейших предприятиях. На место казненного, брошенного в концлагерь приходил новый боец. ЦК Коммунистической партии Германии, находившийся за границей, не терял связи с подпольным движением, руководил им.

Вокруг коммунистов Германии сплачивались самые самоотверженные и последовательные антифашисты: иногда это были рабочие социал-демократы, иногда члены разогнанных нацистами Свободных профсоюзов, иногда выходцы из других партий, иногда беспартийные — крестьяне, интеллигенты. Именно немецкие коммунисты и люди, примкнувшие к ним, вынесли на своих плечах основную тяжесть антифашистского Сопротивления внутри страны.

7 февраля 1933 г., то есть через неделю после прихода Гитлера к власти, под Берлином состоялся пленум ЦК КПГ, на котором выступил Эрнст Тельман. Тельман понимал, что коммунистам пощады не будет. И что в условиях «открытой фашистской диктатуры» надо проводить «железный курс на сохранение партии и продолжение ее деятельности вопреки всем ударам фашистского террора». Сейчас это кажется само собой разумеющимся. Но не следует забывать, что буржуазные партии в нацистской Германии вскоре «самораспустились». И что очень многие видные политики, настроенные против Гитлера как в самой Германии, так и за рубежом, тешили себя надеждой на то, что фашистский режим либо либерализируется, либо рухнет сам по себе.

Словом, они рассуждали так: «Этого не будет потому, что этого не должно быть»…

В конце февраля 1933 г. в Открытом письме Тельман призвал всех социал-демократов и рабочих-христиан Германии, членов Свободных профсоюзов и «Рейхсбаннера» к совместной борьбе: фашисты, говорил Тельман, не делают разницы «между тем, кто носит в кармане членский билет КПГ, СДПГ или христианских профсоюзов. Так и в освободительной борьбе всех антифашистов принадлежность к той или иной партии не должна быть препятствием тому, чтобы идти в общем строю, бороться сообща».