Война не имеет смысла, если после войны… Богемия и Моравия, немецкая Остгау, Северо-Восточная Пруссия, Данциг, Восточная Пруссия, Вартегау, Крым, Ингерманландия, генерал-губернаторство[59]
не будут через двадцать лет заселены немцами самой чистой расы и крови… Кроме того, эти пространства следует заполнить рабами… илотами, которые, невзирая на потери, будут строить наши города, наши деревни, наши деревенские дворы». «Восток имеет для нас только одну цель — помочь нашей экономике». И далее: «Мы должны выжать все возможное из Востока, чтобы усилить военный потенциал Германии».В речи перед группой войск «Север» 13 июля 1944 г. Гиммлер был еще более откровенен и нагл:
«Против нас стоит стовосьмидесятимиллионный народ — смесь рас, имена которых невозможно выговорить и внешность которых такова, что их надо убивать без всякого милосердия и пощады. Это звери… с ними нельзя обращаться, как с порядочными солдатами».
А в 1943 г. в речи перед гаулейтерами в Познани он сказал, что после войны «в империи к 85 миллионам немцев присоединятся еще 30 миллионов», и народ в 120–130 млн «сумеет управлять сотнями миллионов недочеловеков», использовать их в качестве рабочей силы. «На гребнях Уральских гор[60]
будут созданы пункты противовоздушного оповещения». «Наша цель — продвинуть границы на 500 километров на восток».Соответственно, «расовые законы», придуманные сначала для евреев, должны были быть автоматически перенесены на другие, «низшие расы», в данном случае на славянские народы. Так, по словам Гиммлера, «рабочие из Польши должны были носить опознавательный знак на рубашке или пиджаке». В 1940 г. рейхсфюрер СС разглагольствовал: «Надо запретить какие-либо их (поляков. —
В 1942 г. он развил эту «мысль»:
«Им запретят создавать семьи, свое гнездо. Пусть работают у нас, а осенью их вышлют. Их можно собрать в лагеря. Пускай имеют бордели, против этого я не стану возражать. Но с нашим народом у них не должно быть ничего общего. Мы уничтожим семью хорошего польского батрака или династию горняка. Если хотят размножаться — пожалуйста, но только за пределами нашей страны. Нам нужны новые рабы, но не у нас в Германии».
В обвинительной речи на Нюрнбергском процессе главный обвинитель от Великобритании Шоукросс с горькой иронией сказал о плодах расовой теории, насаждавшейся главным образом ведомством Гиммлера:
«В качестве примера результатов этой злонамеренной пропаганды я напоминаю вам слова Бах-Зелевского, который, когда его спросили, как могло случиться, что Олендорф с находившимися под его командой людьми убил 90 тысяч человек, ответил:
«Я придерживаюсь мнения, что, когда в течение долгих лет, в течение десятилетий, проповедуется доктрина о том, что славяне являются низшей расой, а евреи вообще не являются людьми, такой исход неизбежен».
Однако не надо думать, что расовая теория ограничивалась одними только евреями и славянами… Уже, что называется, «под занавес», в 1944 г., Гиммлер говорил, что война велась для «расширения базиса немецкого народа — включения тридцати миллионов людей нашей (германской. —
Далее нам придется разбирать подробнее этот тезис, то есть тезис о принудительном онемечивании Западной Европы. И здесь у эсэсовцев была «точная» программа: людей, которые желали забыть свою родину, язык, имя, родителей, они собирались приобщить к своей нации, всех остальных — убить. Либо сразу расстрелять, либо посадить в концлагерь и там уничтожить.
И наконец, нельзя не отметить, что главари СС почти пять десятилетий назад планировали войны «континентов» для своих внуков и правнуков. Даже вполне всерьез готовились к ним.
В речи в Познани Гиммлер провозгласил: необходима «подготовка нашего народа к дальнейшей борьбе, к конфликтам, которые выпадут на долю наших внуков или еще более поздних поколений, когда сражаться друг против друга будут не нации, а расы, целые континенты».
Идеология «ордена»
Розенберг, автор «Мифа XX века» — новой религии нацизма, был не только теоретиком фашизма, но и практиком. Гиммлер являлся не только сугубым практиком, но и теоретиком фашизма. Из сумбурной нацистской философии, скомпилированной Гитлером, Розенбергом, Дарре путем склеивания обрывков старых философских систем, он собрал своего рода сокращенный «кодекс» для СС. «Кодекс» этот отличался большим удобством — он был прост и для усвоения не требовал умственных усилий. Но понять сей «кодекс» можно только в том случае, если поймешь, что в