Читаем Импрессионизм. Основоположники и последователи полностью

ЕРМОЛОВА Мария Николаевна (1853–1928) — русская актриса 297

*ЖАННА (Jeanne) (XIX в.) — натурщица 184

ЖАНЬО (Jeanniot) Пьер Жорж (1848–1934) — французский художник 208

ЖЕРИКО (Gericault) Теодор (1791–1824) — французский художник 15

ЖЕРОМ (Gerome) Жан-Леон (1824–1904) — французский художник 35, 51, 274, 277

ЖЕФФРУА (Geffroy) Гюстав (1855–1926) — французский писатель и художественный критик 57, 224

ЖИРОДУ (Jiraudoux) Жан (1882–1944) — французский писатель 177

ЖОББЕ-ДЮВАЛЬ (Jobbe-Duval) Феликс Арман Мари (1821–1889) — французский художник и чиновник парижского муниципалитета 33

ЖУКОВСКИЙ Станислав Юлианович (1873–1944) — русский художник 286, 306

ЖЮЛИАН (Julian) Рудольф (1839–1907) — французский художник 244, 265, 267, 274

ЗЕРНОВ Борис Алексеевич (1928–2003) — русский искусствовед 8

ЗОЛЯ (Zola) Эмиль (1840–1902) — французский писатель 16, 19, 22, 23, 25, 26, 28–30, 33, 34, 41, 42, 54, 55, 65, 68, 74–76, 78, 81, 83, 88, 92, 97, 101, 110, 112, 143, 149–151, 157, 159, 160, 162, 163, 180, 194, 198, 200, 202, 203, 206, 209, 214, 219, 221, 249, 253, 276, 287, 288, 313, 320, 321, 325, 327, 328, 330

ИВАНОВ Александр Андреевич (1824–1858) — русский художник 11, 284–286

ИЗЕРГИНА Антонина Николаевна (1906–1969) — русский искусствовед 8, 318

ИННЕСС (Inness) Джордж-младший (1825–1894) — американский художник 248

ЙОНГКИНД (Jongkind) Ян Бартолд (1819–1891) — французский художник 17, 20, 32, 117, 269

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука