Индия глазами советских друзей

На берегу реки Муси раскинулся город Хайдарабад с населением свыше двух миллионов человек. Основал его в XVI веке правитель Голконды Мухаммед Кули Кутуб Шах (1580–1612). Низамы после завоевания Голконды объявили Хайдарабад столицей. Началось строительство города. Окружавшие его стены оказались тесны, и город вышел за их пределы на север, за реку Муси. Возник новый город, а в середине XIX века севернее его образовался еще один — Сикандарабад.

Широкие, прямые улицы, величественные здания, памятники древней архитектуры Хайдарабада соседствуют с маленькими, тесными улочками, с одно-, двухэтажными домами простой архитектуры. Это обычные контрасты Индии. Здесь удивительно сочетаются современные здания с множеством мечетей. Высокие, остроконечные минареты придают городу восточный, мусульманский облик. Так оно и есть. Среди жителей города более 40 процентов мусульман (по численности мусульманского населения Индия занимает третье место в мире).

На центральной площади старого города возвышается замечательный памятник XVI века — Чар-минар — прямоугольное здание с воротами-арками в центре и четырьмя высокими стройными минаретами по углам. Десятиугольные в плане минареты опоясаны изящными галереями. Несмотря на большие размеры, Чар-минар кажется легким, изысканным сооружением. Это впечатление усиливают ажурные галереи центральной части здания. На крыше Чар-минара стоят миниатюрные мечеть и индуистский храм. Их соседство как бы символизирует единство народов Голконды, исповедовавших разные религии.

Чар-минар — гордость Хайдарабада, одно из самых замечательных и величественных старинных сооружений. Он помнит значительные события четырех веков. Перед ним проходили войска владык Голконды, сказочно богатых низамов, их смертельных врагов — маратхов, французских наемников, служивших в армии низамов, и красномундирные королевские полки англичан.

А теперь Чар-минар оказался в центре внимания иностранных туристов, индийских студентов, в водовороте всех видов транспорта.

От Чар-минара как бы отходят четыре главные улицы старого города, каждая из которых — живая история.

Почти у всех мечетей Хайдарабада имеются минареты, как правило, бескупольные. Только одна большая мечеть — Макка-масджид, построенная в 1614 году, лишена минаретов, но это не мешает ей быть весьма эффектной.

Мечеть — дом молитвы. Размеры молитвенного зала, ничем не украшенного, с высокими, сводчатыми потолками — эстетически приятны и вместе с тем внушают трепет. Одна из ее стен обязательно обращена в сторону Мекки. Обычной принадлежностью мечети являются михраб — ниша в задней стене, откуда имам наставляет молящихся, мимбар — кафедра и мазена — минарет или приподнятая площадка, откуда верующих призывают к молитве.

Мечеть была не только местом богослужения, но и центром религиозной, социальной и политической жизни мусульманской общины. Именно в этом святилище мулла поучал, правитель издавал приказы.

В мечеть Макка-масджид мы отправились в обычный трудовой день. Большие деревянные ворота, обитые железом, привели нас в обширный двор, мощенный каменными плитами и с бассейном в центре. Раньше по праздникам во дворе в больших котлах варили бирияни — баранину с рисом — и раздавали ее беднякам.

Хайдарабад. Чар-минар

В открытой постройке, под покрывалами — надгробия низамов хайдарабадских. Последний низам умер в 1967 году.

От Чар-минара на запад отходит Хуссайн-Алам, старинная торговая улица. Она продолжается и на восток. По обеим сторонам ее стоят двухэтажные дома. Первый этаж занят обычно под лавку, второй — жилой. В этом же помещении находится и ювелирная мастерская, изделия которой продаются тут же, в лавке. Улица напоминает выставку мастеров-ювелиров. Это — длинный, сплошной прилавок, заваленный товаром. Непонятно, как хозяева определяют, где чей. Иным в магазинчике тесно, и они раскладывают его на тротуаре, а иногда и прямо на дороге. Пестрота и разнообразие товаров необычны для глаз европейца. Тут же, на улице, портные шьют, срочно выполняют заказы. К шуму швейных машин примешиваются звуки сирен, голоса рикш, музыка из кинофильмов.

Сплошной поток пестро одетых людей заполняет не только тротуары, но и проезжую часть. Здесь и поджарые мусульмане в белых шальварах, в ширвани (сюртуках) и остроносых чувяках; некоторые из них в каракулевых шапках, хотя температура на улице далеко за 30 градусов. Здесь и стройные, с хорошо развитой мускулатурой, загорелые крестьяне-андхра в белых дхоти; у многих через плечо грубые скатанные одеяла, на головах бордовые тюрбаны. То тут, то там в толпе мелькают стайки девушек и женщин в ярких сари.

Кажется, что люди просто прогуливаются. Но это не так. Они и покупают. Заходят в нужный магазин, долго торгуются и выходят оттуда с вещью. Везде снуют носильщики, продавцы пана и сигарет, чистильщики обуви.

Особую группу покупателей составляют туристы. Их очень много в районе Чар-минара, где можно купить золотые и серебряные изделия великолепной работы и, конечно, жемчуг.