Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Источник — это Существование-Сознание-Блаженство. Это вездесущая, всеведущая и всемогущая Реальность. Любящий Источник, знающий Источник, живущий в Источнике и владеющий Источником — один и тот же человек. Как любящий Кали и возлюбленный Кали, Троиланга Свами — одна и та же реальность.

Инициация — это очищение

Однажды Троиланга Свами сказал молодому искателю Биджойкришне Госвами:

— Послушай, я должен инициировать тебя.

— Я не желаю твоей инициации. Ты так небожественен.

То, что ты сделал в храме Кали, глубоко шокировало меня.

— Нет, я должен инициировать тебя. Я получил свыше внутренний приказ. Получить инициацию абсолютно необходимо каждому. Если нет инициации, не может быть очищения. В жизни тебе необходимо очищение, не очистившись, ты не получишь Богоосознания. Я получил приказ изнутри. Иначе я не стал бы настаивать на инициации.

Услышав эти слова, Биджойкришна упал к стопам Свами и получил инициацию. Она значительно помогла ему в очищении и ускорила его духовное путешествие. Со временем Биджойкришна также стал очень великим духовным Учителем.

Комментарий:

Инициация в высшей степени необходима. Учитель может инициировать искателя или внешне, или внутренне. Но традиционный внешний религиозный ритуал намного менее эффективен, чем безмолвная инициация. В безмолвной инициации Учитель предлагает искателю часть дыхания своей жизни для просветления его невежества и восторга-осознания. Инициация — это очищение. Нет очищения — нет и совершенства. Нет совершенства — нет и удовлетворения, ни на земле, ни на Небесах.

Тело-реальность и душа-реальность

Однажды Троиланга Свами шел по улице неподалеку от дворца индийского царя. Этот царь был его большим почитателем. Когда царь услышал, что Троиланга Свами находится поблизости, он тут же вышел и лично пригласил его во дворец. Учитель был нагим, поэтому слуга царя надел на него очень красивую, дорогую одежду, и тот выглядел великолепно. Затем его очень вкусно накормили. Царь и придворные были благословлены Учителем и долго беседовали с ним, хотя обычно он был немногословным человеком. Иногда он совсем не разговаривал месяцами.

Затем Троиланга Свами покинул дворец и отправился домой, а несколько дворцовых охранников наблюдали за ним издалека. Когда они уже начали терять его из виду, на него напали трое грабителей и отобрали дорогие одежды, подаренные царем. Но тут подоспела охрана и арестовала грабителей. Затем охрана стала просить Троилангу Свами прийти во дворец еще раз, и тот согласился.

Когда царь узнал о том, что случилось, он собрался наказать грабителей и отправить их в тюрьму. Но Троиланга Свами попросил: «Нет, не делай этого. Мне все равно, есть ли на мне одежда или нет. Мою душу вовсе не трогает, одет я или нет. Задолго до того, как ты дал мне одежду, внутри моего тела была душа, единственная реальность. Зачем мне вещи, которые не исполняют ни одной потребности моей души?» После этого грабителей освободили, а Учитель с миром отправился своей дорогой.

Комментарий:

Для удовлетворения тело-реальность нуждается в знаках отличия, украшениях и убранстве. А душа-реальность для вечного удовлетворения нуждается только в единстве с Бессмертием Бесконечности.

Святой выше жизни-искушения

Троиланга Свами весил больше трехсот фунтов. Он жил в Бенаресе и проводил много времени купаясь в водах Ганги. Однажды он шел по улице нагим и повстречался с проходившим мимо судьей, который недавно приехал в этот город. Судья рассердился и приказал полицейскому арестовать Учителя и запереть его в маленькой комнате. На следующее утро судья снова увидел Троилангу Свами гуляющим по улице.

— Как ты вышел? — спросил он.

— Очень просто. Я вышел, потому что почувствовал желание выйти. Ночью я оправился и теперь там дурно пахнет, поэтому я решил, что лучше выйти из комнаты. Так я и вышел.

На этот раз судья сам запер Учителя на два замка. На следующее утро, входя в свой офис, он неожиданно обнаружил там улыбающегося ему Троилангу Свами.

— Как ты здесь очутился? — спросил судья.

— Ты не должен беспокоить невинных индийских Йогов. Они могут делать все, что захотят. Я хожу по улицам голым, но я не интересуюсь женщинами. Обычно, мужчины полны вожделения. У них множество эмоциональных проблем, низших витальных проблем, сексуальных проблем. Но я не похож на них. Кроме того, люди, которые смотрят на меня, видят, как грузно и необычно мое тело. Так что, для кого я привлекателен? Я полностью отказался от мира, и, в то же время, никто не интересуется мной в нечистом смысле. Зачем же ты беспокоишь меня? Я никого не искушаю и не для кого не могу быть объектом искушения. Если ты хочешь преследовать индийских Йогов, ты будешь в растерянности и у тебя ничего не получится, потому что мы намного выше человеческих преследований.

Комментарий: