Заканчивая рассмотрение системы Нагарджуны, я хочу указать на определенные сходные пункты в шунья-ваде и адвайта-веданте [1747]. Обе они рассматривают мир как подверженный изменению и поэтому нереальный [1748]. Реальность, которая стоит выше различий опыта и знания, признается обоими [1749], хотя Нагарджуна только лишь утверждает это положение, не разрабатывая его во всей полноте, как это делает адвайта-веданта. Добродетель и порок рассматриваются обоими как средства достижения высшей и низшей стадий в сансаре, в то время как конечное освобождение остается совершенным и не затронутым этими стадиями [1750]. Подводя разумную, в отличие от священных писаний, основу под адвайта-веданту, Гаудапада не находит ничего более пригодного, чем теория мадхьямиков. Многое в его Кариках напоминает нам труд Нагарджуны [1751]. Не без основания Вачаспати рассматривает приверженцев шунья-вады как сторонников развитой мысли
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
А. V. Atharva Veda.
В. G. Bhagavadgita.
Е. R. Е. Encyclopaedia of Religion and Ethics.
I. A. Indian Antiquary.
J. A. O. S. Journal of the American Oriental Society.
J. R. A. S. Journal of the Royal Asiatic Society.
Milinda Questions of King Milinda.
N. S. Nyaya Sutras.
О. S. T. Original Sanskrit Texts.
P. Pancastikayasamayasara.
P. M. Purva-Mimamsa Sutras.
R. B. Ramanuja, Bhasya on the Vedanta Sutras.
R. B. G. Ramanuja, Bhasya on the Bhagavadgita.
S. B. Samkara, Bhasya on the Vedanta Sutras.
S. B. G. Samkara, Bhasya on the Bhagavadgita.
S. В. Е. Sacred Books of the East.
S. В. Н. Sacred Books of the Hindus.
S. D. S. Sarvadarsanasamgraha.
S. K. Samkhya Karika.
Skt. Sanskrit.
S. S. Max Muller, Six Systems of Indian Philosophy.
S. Sutra Samkhya Sutras.
S. S. S. S. Sarvasiddhantasarasamgraha.
Up. Upanisads.
U. T. S. Umasvati, Tattvartha Sutras.
V. S. Vedanta Sutras.
W. В. Т. Warren, Buddhism in Translations.
Y. S. Yoga Sutras.