Можно ли будет такие автономные техногенные информационные системы считать "живыми" – вопрос бессмысленный, ибо термин "считать" подразумевает существование человека, способного составлять о чем-то свои суждения, а это само по себе довольно сомнительно. Вопрос же о том, возможна ли вообще абиогенная форма существования информационных систем, смысла не лишен, но не может иметь ответа априори, – принципиальная возможность существования универсальных автоматов фон Неймана еще не означает технической реализуемости этой возможности. Поэтому и здесь мы приходим к выводу о непредвидимости будущего.
Однако все вышесказанное не должно повергать нас в уныние. Человеческая психика устроена так, что мы существуем и действуем, добиваясь своих целей, зачастую даже не вспоминая при этом, что мы смертны и смерть каждого из нас неизбежна. Это же, скорее всего, характерно и для всего человечества: в обоих случаях довлеет злоба дня, а неизбежная гибель просто не принимается в расчет. Вспомним В. Гете: свою сакраментальную фразу "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!" Фауст произнес лишь после того, как его ослепили Заботы... Полная предвидимость будущего только притупила бы любопытство, а детерминированность средств достижения целей лишила бы эти цели притягательной силы. Ведь каждый по собственному опыту знает, что наибольшую ценность для нас представляет не та или иная цель, к которой мы стремимся, а ощущение, что мы сможем этой цели достигнуть...
Литература
1. Любищев А. А. Проблемы формы, систематика и эволюция организмов. М., "Наука", 1982.
2. Заварзин Г. А. Фенотипическая систематика бактерий. М. "Наука",1974.
3. Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., Гнозис. Семиотика. 1992.
4. Иванов Б. И., Чешев В. В. Становление и развитие технических наук. Л., "Наука", 1977.
5. Чернавский Д. С. Синергетика и информация. М., "Знание", 1990.
6. Горшков В. Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М., Изд. ВИНИТИ, 1995.
7. Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. М.: "Апраф" (сер. Путь к очевидности), 1998.
8. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., "Прогресс", 1965.
9. Нейман фон Дж. Общая и логическая теория автоматов. В кн.: Тьюринг А. Может ли машина мыслить? М., Гос. изд. физ.-мат. лит.,1960, С. 59.
ОБОЗНАЧЕНИЯ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ПОНЯТИЙ
I – информация
A – эффективность информации
В – количество информации
С – ценность информации
H – емкость информационной тары
S – энтропия
Q – оператор
Z – событие цели
W – побочные продукты целенаправленного действия
R – ресурсы
W – число состояний, которые может принимать система
s – пространство режимов, среда обитания
r – расход ресурсов на одно целенаправленное действие
а – коэффициент полезного использования ресурсов
р – ресурсоемкость
L – давление жизни
V – биомасса
G – прирост биомассы
VP – средняя скорость размножения
Vr – средняя скорость отмирания
D – гибель биомассы
g – средняя скорость потери биомассы
θ – продуктивность экосистемы
ø – кондиционирующая мощность экосистемы
Ω – надежность экосистем
Примечания
[1] Как показал К. Шеннон [3], информацию можно передавать не только дискретными, но и непрерывными сигналами, легко трансфоримируемыми в дискретную форму.
[2] Утверждение об апериодичности расположения символов, которыми записана информация, может вызвать такой вопрос: а как быть с бесконечной дробью типа 6,66... или числом π=3,14...? Первое состоит целиком из периодической компоненты, второе - полностью лишено периодичности. Позволяет ли это утверждать, что число 6,66... не несет никакой информации, а второе, напротив, содержит ее в неограниченном количестве? Конечно, нет. Здесь неверна сама постановка вопроса. И в первом, и во втором случае речь идет о числах как таковых, которые в этом отношении ничем не отличаются от чисел типа 1,
и т. п., но не используются в качестве носителей информации. Если же создать цифровой код, включающий и эти два числа, то каждое из них будет нести функцию одного единственного символа и будет рассматриваться в совокупности с другими символами данного кода, к которым и относится принцип апериодичности, если они использованы для записи информации.
[3] Ведь, будучи "бездеятельной", информация не может обеспечить собственное воспроизведение и в конце концов погибает вместе со своим стареющим носителем.