Но, в целом, перевес все-таки на стороне материального. Никто не берётся оспаривать материальную реальность мира. Знания человечества о материи и энергии достаточно велики и практически подтверждены. А вот в части идеального такой ясности не наблюдается. То есть все признают существование Психики с ее содержимым: мыслями, идеями, информацией. Но вот как эта «каша» варится внутри, увы, пока разобраться не получается. Проблемы в том, что подходы нерезультативны. Психологи изучают Психику фрагментарно, по причине отсутствия системного мышления. Философы смотрят на психику системно, но не понимают ее структуры и механизмов работы. Нейробиологи искренне желают разобраться в устройстве Психики. Вот только, что может сделать бригада лесорубов с миниатюрными дамскими часиками. Нейробиологи хотят использовать материальный подход для познания идеального. Ей богу, получается философский каламбур. В подобном стиле сделаю предположение: идеальное можно познать только идеальным. А теперь попрошу вспомнить знакомый афоризм: «В каждой шутке есть доля шутки». И в действительности, на нынешнем уровне знаний, мы не представляем, что происходит внутри черепа. Мы наблюдаем лишь то, что есть на входе, и узнаем, что получается на выходе. Ну, прямо кибернетика какая-то! Вылитый «черный ящик». Правда, он не совсем черный. В своей голове, мы можем слегка «подсветить» этот ящик изнутри, видя как мысли в ней бегают. А чужая голова – истинно «черный ящик».
Мы знаем, что в Психике «живет» Информация. Вот только не можем понять ее в физическом представлении. Где она рождается и как существует? Попытки залезть в мозги со скальпелем не увенчались успехом, да и не могут увенчаться в принципе. Значит, одолеть проблему можно только «Мыслью». А вот «одолеть мыслью» мешает одно существенное препятствие, которое я обнаружил как психоаналитик.
Вопрос простой. Практически детский. Зачем природа нам дала Психику? Философы считают, что для Познания мира, для отражения реальности, для постижения собственной сущности и прочая, и прочая… «Гордыня обуяла…» Психическая деятельность присуща и животным, к коим, впрочем, относится и человек. Только в отличие от нас животные молчат о своем величии. Они также рожают и растят своих детей, заботятся о тепле и пропитании. Они приходят на помощь друг другу, и готовы умереть в бою за свою стаю. Они способны на чувства, порой более искренние и глубокие, нежели люди. И животные не болтают о своем величии, а гармонично вписываются в Природу. Перед их Психикой поставлена одна, но очень сложная задача. Обеспечивать жизнедеятельность организма и передать эстафету жизни следующим поколениям. Собственно, такая же задача поставлена и человеку. И он с ней справляется, но Гордыня не позволяет признать эту задачу основной и главной, поэтому и выдумываются идеи о величии. Более того, люди не хотят слышать правды, им нравится возносить себя, пусть и небезосновательно. Не стану и я этому препятствовать. Если рассматривать Психику, как систему управляющую человеком, а прочее «витание в эмпиреях», лишь как побочный продукт работы Психики, то все волшебным образом встает на свои места. Придержим Гордыню, и тогда станем изучать сверхсложную систему, воспринимающую информацию из окружающего мира, обрабатывающую ее, и выдающую адекватные реакции для всего организма. Обязательно надо напомнить о конечности во времени данной системы и постоянном изменении самой системы в процессе функционирования. Аналога таких систем в кибернетике пока не существует. Специалисты по Искусственному Интеллекту говорят чаще всего о самообучении системы. Но человеческая управляющая системе не только самообучается, она самоизменяется, и при этом ее основная задача сохраняется, и сама система не идет в разнос, а изменяется и переходит в новое устойчивое состояние. И это существенное отличие от других управляющих систем. Именно, эта архисложность и не позволяет понять структуру такой системы, когда к ней пытаются подобраться с механистическим способом познания. Условно говоря, ты сколотил какой-то хлипкий домик, а этот домик уже не нужен, потому что изменился мир вокруг и вся система в целом. Механистически-физический подход не может успеть за скоростью изменений в Психике.
Значит, на сегодняшний день, при современных технических возможностях, только абстрактной мыслью можно постичь устройство человеческой Психики. И основано оно должно быть на понимании информации и способов работы с ней. Причем, сознание должно быть задвинуто на задний план, чтобы не препятствовать своей Гордыней. Впрочем, потеря не большая. Юнг, сравнивая сознание и бессознательное, видел сознание лишь как верхушку айсберга. Все же основное и значимое находится в подводной части. Любой физик с легкостью рассчитает, что надводная часть айсберга составляет порядка 10%. В некоторых случаях физики даже решаются пренебрегать такой погрешностью, а уж психологи тем более часто не обращают внимание на подобное отклонение в статистике.