Информационная война масонов, масонских символов и ритуалов - против Человечества (СИ)

Никакого штурма Зимнего дворца не было: штурмовать во Дворце было некого, некому и не для чего. Это "событие" нужно было для включения в историю побед мирового масонства, как сакральный символ акта взятия Царской Власти в России - революционными солдатами и матросами и большевиками, ведомыми масонами. Позднее, для убедительности потомков, "штурм" был расписан по часам и минутам - будущими советскими историками - как сценарий будущих советских кинофильмов - "Ленин в октябре", "Ленин в 1918 году", "Человек с ружьём"... с которых потом писались все учебники по истории РКП(б), ВКПб, СССР и КПСС - с пиететом к революционерам - "верным ленинцам". Сценарий "штурма" был украшен холостым выстрелом "Авроры" - лёгкого английского крейсера "Фьюриес", вошедшего в Петроград по "Неве". Холостой выстрел "Авроры-Фьюриеса" символизировал начало революционного разрушения России - начало Гражданской врйны. См. интернет-статьи Афанасьева и Тониной - в журнале "Самиздат" М. Мошкова.

Вместо штурма был постепенный захват Зимнего дворца чрезвычайно неорганизованными "революционными массами матросов, солдат и пролетариата", при таком же неорганизованном сопротивлении охраны Дворца... "Штурм и сопротивление прекратились сами собой", в виду физического отсутствия руководителей исторических событий - организаторов штурма Дворца и сопротивления штурму охраной Дворца, и, как следствие - из-за полной неорганизованности быта и у охраны дворца, и у матросов и солдат, "штурмовавших" Зимний, как и у любопытствующих - "людей с ружьём" - пришедших пограбить Дворец. Посетители, они же участники "штурма" - до этого никогда не бывавшие во Дворце, были разочарованы: в помещениях Дворца ничего ценного не обнаружили - кроме картин, гобеленов, лепнины на потолках и скульптурных украшений - за исключением винных погребов.

Ни с той, ни с другой стороны не нашлось людей, которые на том текущем этапе Истории России захотели бы взять на себя ответственность даже за символический штурм Зимнего и сопротивление штурму, хотя такие люди с обеих сторон были. Впрочем, в то время никто и не полагал, что речь идёт о "штурме Дворца". К этому времени Зимний уже несколько лет не был символом Царской Власти. Хотя ранее он был символом и оставался таковым на Западе. Понятие "штурм Зимнего дворца" - как символа царской Власти - в историографию ввели советские "масонствующие историки", позднее писавшие историю советской России. "Не захотели возглавлять и отражать штурм" - вовсе не потому, что некому было возглавлять, или потому, что в тех событиях участвовали слабые личности: никто не понимал - почему и ради чего весь этот общественно-политический хаос происходит, что делать дальше, ради чего жертвовать своей и чужими жизнями? Приходится констатировать "высокоградусные масоны", организовавшие этот хаос, как и все политические партии, участвовавшие в нём - "дальше своего носа" не видели, да и "валявшуюся под ногами власть" - брать не могли из-за элементарной неорганизованности - не готовности к этому. Возможно и потому, что потенциальные руководители, если они понимали ход истории - боялись: боялись своей исторической ответственности. Партия большевиков к этому времени не была организованной политической силой - по-сравнению с другими партиями. В России установились "Окаянные дни" Ивана Бунина, которые советские историки впоследствии назвали Великой Октябрьской Социалистической Революцией.

ПРИМЕЧАНИЕ. Здесь и далее в тексте - "МАСОНСТВУЮЩИЕ" - воинствующее "крикливое меньшинство" - "революционеры всех мастей", рвущиеся, в силу своей ментальности, к любым формам власти, или пришедшие во Власть - законно, т.е. легитимно, или революционно, т.е. "легитимировавшие" себя насильно.

Масоны обставляют своё существование в обществе "спецефически масонскими" - программами демократических партий, лозунгами, символами, ритуалами, но с тайными смыслами - чуждыми большинству населения, объявляют себя авангардом всего передового, навязывают "своё передовое и революционное" - всему населению страны. Они всегда борцы - за перемены в обществе, демократические свободы, равенство, братство, интернационализм... - одним словом - за "светлое будущее" Человечества: "Пролетарии всех стран - объединяйтесь!" - К. Маркс. Однако в России такое случалось:

- "Не дай нам Бог жить в эпоху перемен" - Конфуций. Великий китайский Филосов не конкретизировал, что под "переменами" надо понимать слишком быстро протекающие исторические процессы, в современном понимании - революции.