Читаем Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 5, 6, 7 полностью

ДРАГОЦЕННАЯ ВОДА, ОЧИЩАЮЩАЯ ЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Трава очанки лекарственной использовалась со средневековых времен как лосьон для глаз — специфическое лекарственное средство для усталых, воспаленных, слезящихся глаз. Имя «Euphrasia» происходит от греческого «Euphrosyne» — «радость» — одного из трех качеств, которые отличали ее применение для радости и веселости. Радость очевидно следует из облегчения, получаемого страдальцем, которому восстановили его зрения и излечили его воспаленные глаза. То же самое греческое слово также дано птице коноплянке, и другая старая традиция говорит о том, что именно коноплянка первой использовала лист растения для того, чтобы очистить зрение своей молодой поросли, передав это знание для использования человечеством, которое тогда назвало растение в честь птицы (Grieves — Modern Herbal29 1).

Ее, как говорят, упоминали Теофраст (Theophrastus) и Диоскорид (Dioscorides) как средство от глазных инфекций, хотя Гривс предполагает, что ни Диоскорид, ни Плинй, ни Гален, ни ранние арабские врачи не упоминали эту траву. В четырнадцатом столетии она, как предполагалось, лечила от «дурного глаза,» была «целебным источником для очистки зрения человека» (Там же). Матеус Сильватикус (Matthaeus Sylvaticus), врач из Мантуи, который жил в 1329 году, рекомендовал это растение при заболеваниях глаз, Арнольд Валланованус (Arnoldus Vallanovanus), умерший в 1313 году, был автор книги по ее целебным достоинствам. Книга называлась «Vini Euphrasiati tanopere celebrati». Сколько времени перед этим растение ценилось за свои свойства нам не известно, но в книге Гордона «Liticium Medicina» за 1305 год, трава перечисляется среди лекарств от глазных поражений, и рекомендовуется и для внешнего применения в составе дистиллированной воды, и для внутреннего приема в виде сиропа" (Ibid).

Маркхэм (Markham) в 1616 году, говорили, что пил маленький глоток вина с очанкой каждое утро. Салмон (Salmon) в 1671 году говорил, что трава укрепляет голову, глаза, память и очищает зрение. Ее расценивали как специфическое средство от глазных болезней великие травники шестнадцатого столетия Tragus, Fuchsius, Dodoens и т. д., и она продолжала быть популярным народным лекарственным средством в большинстве стран (Там же). В семнадцатом столетии Кулпепер (Culpeper), известный английский травник, сказал, что очанка лекарственная, «имеет сильный эффект, направленный на помощь в восстановлении зрения, ухудшегося из-за возраста.»

Очанка лекарственная обозначена как «Euphrasy» Спенсером (Spenser), Мильтоном (Milton) и другими поэтами. Мильтон описывает как как Архангел Михаил обратился к Адаму после Падения:

«…to nobler sights

Michael from Adams eyes the film removed,

Then purged with euphrasine and rue

His visual orbs, for he had much to see.»

(для более благородного зрения Майкл снял с глаз Адама пленку, и очистил очанкой и рутой его глаза, поскольку Адаму еще многое предстояло увидеть; прим. пер.)

Некоторые травники думают, что ее становление как лекарство для глаз получилось из-за ее внешнего вида. В доктрине записей старый автор указывал: «пурпурные и желтые пятна и полосы, которые появляются на цветках очанки лекарственной, действительно очень напоминают болезни глаза, как например гиперемирование и т. д… Из-за чего выяснилось, что эта трава эффективна для излечения подобных болезней» (Там же).

Древний травник Джерард (Gerard) говорил, что растение нужно собирать, в то время как оно «floureth for physicks use», как и большинство нежных трав (древнеанглийский мне понять тяжело, но думаю, что эта фраза означает «готово для использования врачами». Получается путаница — надо собирать когда готово, а когда наступает эта «готовность»? Или может floureth от «flowered» — когда начинает цвести? Прим. пер.). Он говорил, что трава сохраняет зрение, или восстанавливает, когда оно слабое. Используется свежей — давленная и положенная на глаза, или сок ее смешивается с белым вином или дистиллированной водой, и этой смесью закапываются глаза. В таком случае она «уберет потемнение и тусклость глаз, и очистит зрение.» Она также хорошо успокаивает «память» (Wood:227-8).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Баня. Лечебный эффект: мифы и реальность
Баня. Лечебный эффект: мифы и реальность

Баня-замечательное изобретение человечества. «Баня лечит, баня правит, баня на ноги поставит», — говорили наши предки. Как благотворно действует банный жар! Поры открываются, кожа очищается, начинает дышать и молодеть; сосуды становятся тренированными, гибкими и эластичными; сердце бьется, словно «пламенный мотор»; косточки прогреваются: спина выпрямляется. В бане сгоняют лишний вес, избавляются от шлаков, лечат простуду, радикулит и прочие хвори. В бане не просто смываешь грязь, а сбрасываешь груз забот. Но вот всегда ли и для всех ли баня полезна? Как применять эту замечательную процедуру, не причиняя вреда своему здоровью, — об этом новая книга И. П. Неумывакина, разработавшего и применяющего на практике собственную систему по оздоровлению организма.От издателяДанная книга не является учебником по медицине, все рекомендации, приведенные в ней, использовать только после согласования с лечащим врачом.

Иван Павлович Неумывакин

Здоровье / Альтернативная медицина / Здоровье и красота / Дом и досуг / Образование и наука
Миофасциальные боли и дисфункции. Руководство по триггерным точкам (в 2-х томах). Том 1. Верхняя половина туловища
Миофасциальные боли и дисфункции. Руководство по триггерным точкам (в 2-х томах). Том 1. Верхняя половина туловища

Книга посвящена одной из актуальных проблем современной медицины — болевым ощущениям, возникающим в отдельных мышцах и мышечных группах.Сформулирована новая точка зрения на природу происхождения миофасциальных триггерных точек, их электродиагностических потенциалов, раскрыт гистогенез триггерных точек. Авторы предприняли попытку выявить скрытые взаимоотношения, возникающие между миофасциальными триггерными точками и суставными (функциональными) нарушениями. Отражен прогресс в понимании патофизиологических основ многих клинических феноменов, ассоциированных с миофасциальными триггерными точками.Рассмотрены различные методы воздействия на триггерные точки: местное охлаждение, растягивание мышц, компрессия, постизометрическая релаксация. Подробно описаны методы обкалывания триггерных точек.Том 1 «Руководства» посвящен мышцам верхней половины туловища.Для врачей-ортопедов и специалистов в области мануальной терапии.

Джанет Г. Трэвелл , Дэвид Г. Симонс , Луис С. Симонс

Альтернативная медицина