„В Лидсе, штат Вашингтон, округ Юта, несколько лет после того случая, меня вызвали к женщине во время родов. Она не могла родить и вся лучшая мудрость и талант женщин-акушерок той секции страны не помогали. Когда я в воротах встретил ее мужа, он спросил: "Вы думаете, что можете принести ей пользу?" Я сказал: "Я думаю, что могу". Он сказал, что не верит, что я могу принести ей пользу, поскольку, по его словам: «Я похоронил двух жен при точно таких же ситуациях, и думаю, что в таких случаях нет никакого лекарственного средства». По правде сказать, женщина была в прискорбном состоянии. Она в этом состоянии была пять дней без какого-либо улучшения. Все руки были опущены и случай брошен на самотек. Вот так она и лежала в холодном, безжизненном состоянии, ее силы исчерпаны, ее боли ушли и прогресс, если он вообще был, продвигался крайне медленно.
«Ну, я начал процедуры перед закатом солнца, а к восьми часам следующего утра она комфортно лежала в кровати, а рядом с ней лежал пятикилограммовый мальчик, но он был мертвый еще до того, как я начал процедуры.»… Я расслабил ее систему, сделал ткани более гибкими с помощью влажной ткани, замоченной в лобелии, которую можно с умом применять достаточно интенсивно, без какой-либо опасности, она совершенно безопасна. В то же самое время, свободно давайте теплый отвар кайеннского перца с лобелией, и это лекарство распространится по всей системе тела — от макушки до кончиков пальцев ног, удаляя обструкции везде, где они есть, и восстанавливая здоровое действие там, где это необходимо, увеличивая живучесть и жизненную силу, давая прочность и энергию внутренним силам. И в этом состоянии системы, Вы не можете предотвратить роды — согласно закону природы, который является законом Бога. И позволив этому состоянию развиваться, когда обструкции будут удалены, боли вернутся так же естественно, как вода стекает в яму… В этом случае женщине было сорок три года, и это был ее первый ребенок, что делало задачу помочь ей преодолеть трудности намного тяжелее, но у женщины получилось, и скоро она снова бодрствовала. «Те женщины, которые перед родами использовали эти лекарства (здесь Микс обсуждает женские вспомогательные таблетки, которые содержали, среди прочего, лобелии) в профилактических целях, получили значительную пользу как в скорости родов, так и в их более легком течении. В одном случае прошло всего три с половиной часа с того времени, как женщина узнала что происходит, пока она безопасно не родила прекрасного мальчика, и оба человека — мать и ребенок — были здоровы. Два других случая тоже заняли только три часа, другой случай полутора часов после того, как пришла акушерка. Те женщины, которые были несчастными перед родами, при использовании тех таблеток нашли облегчение…
„Лекарственное средство от дифтерии, поражений которого я никогда не видел: Дайте хорошее полное рвотное средство лобелии, омывайте горло от уха до уха и также полощите горло жидкостью, сделанной из двух чайных ложек хорощо меленных семян лобелии и того же самого количества кайеннского перца, засыпанных в один литр хорошего уксуса (уксус в слабом растворе — 3–6%, ни в коем случае не сильный, и уж точно не смертельно опасная 70–80 % эссенция; прим. пер.). Проводите операцию купания и полоскания горла так часто, как этого требует тяжесть случая…(При легком случае не усердствовать — все-таки уксус. Повредите эмаль зубов. Прим. пер.)
„К примеру, опишу случай бешенства у мальчика 10 или 12 лет возраста. Его звали Дэвис Филетус…Его укусила бешенная собака. Прменили лобелию. К нему вернулось прекрасное здоровье и он говорит, что у него никогда не было жалоб. Теперь он живет в городе Toquerville и имеет большую семью…“
Случаи Микса кажутся почти удивительными и конечно противоречат заявлениям, указывающим, что лобелия — это яд. Кроме их исторического интереса, его опыт подтверждает заявления Томпсона.
Лобелия, также называется индейским табаком или рвотноым бурьяном. Она использовалась индейцами в качестве лечения от сифилиса, чтобы исторгнуть глистов, и как потогонное средство (Rose: Herbs:77). Трава была известна индейцам племени Penobscot и широко использовалась в Новой Англии задолго до времени Сэмюэля Томсона (Samuel Thomson), которому приписывают ее открытие. Рэфинеск говорил, что индейцы использовали лобелию, чтобы очистить желудок и голову перед их большими советами.
Томсон был чрезвычайно энергичным и рьяным человеком, который хвастался своей неграмотностью, никогда не учился в колледже, или слушал лекцию о медицине, но который создал длительное волнение в медицинском мире Америки, и у которого даже сейчас все еще есть много серьезных последователей, хотя его методы и изменили за эти годы.
Томпсон рассказывал о его открытии лобелии таким образом: