Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

Оценки Ньютона, свидетельствующие о преобладании молодых, еще недостаточно зрелых душ на Земле, в значительной степени связаны с исключительно быстрым ростом численности ее населения. Ежедневно здесь рождается около 300 тыс. детей, и, естественно, возникает необходимость обеспечить часть из них новыми душами, среди которых, безусловно, будут души, еще не достигшие уровня зрелости. Конечно, это может проявляться в снижении общего ментального и нравственного уровня населения, особенно в тех регионах Земли, где темпы прироста населения наиболее значительны.

Немного позже я вернусь к вопросу о “воспроизводстве” душ. Сейчас хотелось бы указать на очевидную связь только что сказанного с результатами исследований профессора Бременского университета Гунара Гейнзона, опубликованными им в 2003 году в книге “Сыновья и мировое господство: роль террора в подъеме и падении наций” (Sohne und Weltmacht: Terror im Fufstieg und Fall der Nationen. 2003).

В этом труде Гейнзон предлагает гипотезу, объясняющую волну терроризма и насилия, охватившую сегодня большую часть мира. Он назвал причины этого явления “злокачественным демографическим приоритетом молодежи”.

Суть его состоит в следующем. Профессор Гейнзон сравнил для различных стран соотношение мужчин в возрасте 40–44 и мальчиков в возрасте от 0 до 4 лет. Демографический сбой, считает профессор, происходит тогда, когда на каждые 100 мужчин приходится больше чем 80 мальчиков. В Германии это соотношение равно 100/50, в секторе Газы — 100/464, Афганистане — 100/403, Ираке — 100/351, Сомали — 100/364 и т. д. Насилие, кроме того, имеет тенденцию к росту в тех странах, где юноши от 15 до 29 лет составляют более 30 % от общего населения.

Сейчас в мире существует 67 стран с демографическим приоритетом молодежи, и в 60 из них уже происходит либо массовый геноцид, либо гражданская война.

Демографический приоритет молодежи, кроме других, второстепенных причин, обусловлен также небывалым ростом численности населения. В течение всего лишь пяти поколений в мусульманском мире оно выросло со 150 до 1200 миллионов человек (800 %). В 1993 году, накануне талибанского переворота, население Афганистана выросло с 14 до 22 млн, в Ираке, после 1950 годов, — с 5 до 25 млн человек. С 1967 года население Западного берега и сектора Газы, несмотря на постоянные войны, увеличилось от 0,45 до 3,3 млн, 47 % из них — молодежь 15 лет. В регионах демографического приоритета молодежи, считает профессор Гейнзон, эта самая молодежь отличается безразличием к доводам рассудка и совести. Она страдает отсутствием независимого мышления, что делает ее желанным элементом “толпы”, жаждущей насилия и разрушений. Кроме того, она легко подчиняется властным регуляторным аспектам человеческого общества, в том числе и, прежде всего сегодня, радикальным религиозным и националистическим влияниям.

Даже если названная причина не основная, все же в совокупности с другими факторами, породившими исламский терроризм, она потенцировала вызванный ими результат.

Древнегреческие философы в свое время, видимо, поспешили с утверждением, что поколение за поколением человечество будет неуклонно расти и развиваться, и незрелые души, первоначально аморальные и агрессивные,

со временем достигнут такого уровня общественного сознания, когда станут способными сострадать, быть терпеливыми, великодушными, правдивыми и любящими. Пока эта благостная пора еще не наступила, и непонятно, наступит ли она в будущем.

По дороге в духовный мир

Я думаю, что когда человек умирает, его душа снова возвращается на Землю в наряде новой плоти. Другая мать дает ей рождение, и с более крепкими членами и более цепким умом старая душа снова пускается в путь.

Джон Мейсфилд

Начало пути

Пациенты Ньютона, находясь в измененном состоянии сознания, рассказывали ему о своих ощущениях сразу после смерти. В главном эти воспоминания близки к рассказам людей, испытавших клиническую смерть. Умершие “плавают” где-то вверху палаты или над местом, где это печальное событие только что произошло. Они четко видят свое тело, попытки врачей оживить его, горе близких. Они чувствуют себя совершенно живыми, пытаются донести это ощущение до врачей и близких, но последние охвачены горем и проникнуть в их ум очень трудно. Умершие пытаются прикоснуться к твердым предметам, но их руки проходят сквозь них. Также безрезультатны попытки завязать разговор с живыми людьми. Затем они чувствуют, что какая-то сила ненавязчиво увлекает их прочь от места их смерти, затягивая в тоннель. Они ощущают скорее облегчение и любопытство, чем страх (вспомните слова Штефана фон Янковича, приведенные в первой главе части 3: “Я был счастлив, напряжен и любопытен, как ребенок перед Рождеством”).