Читаем Инобытие: жизнь по ту сторону смерти полностью

Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

Но эго только часть проблемы. Главным же в определении смерти всегда был кардинальный вопрос: уничтожается ли личность в процессе смерти. Канадский философ Джон Уолтон в книге “Об определении смерти в философии и медицинской этике” (1979) считал важным различать материалистическое и религиозное понятие смерти. Пока, согласно первому, смерть — это полное и необратимое прекращение деятельности сознания и органов чувств и, соответственно, уничтожение личности. Религиозное определение более близко к действительности. Оно утверждает, что смерть — это продолжение существования личности, ее чувственной и сознательной деятельности после смерти физического тела, то есть смерти, как ее всегда понимали адепты материализма, вообще нет, а есть лишь процесс трансформации, позволяющий человеческой личности перейти к новой форме существования.

Люди, обладающие способностью к ясновидению (иногда его называют “расширенным видением”), описывают процесс смерти следующим образом. С приближением момента смерти жизненные силы выводятся из конечностей и сосредоточиваются в сердце, где наблюдается сияющий фокус света. Затем жизненные силы фокусируются в середине головы, в третьем желудочке мозга, который является центром сознания во время физической жизни (Д. Ходстон, 2003). В дальнейшем ясновидящий видит человека уже вне тела. Вначале в виде тумана, поднимающегося по спирали над головой умирающего. Через некоторое время это облако принимает форму физического тела и повисает над ним на небольшом расстоянии. Отделившаяся часть, которую называют вторым эфирным (совместно с астральным) телом, построена из тонкой материи и отличается тем, что субстанция, из которой оно состоит, — самосветящаяся, при этом постоянно меняющая свои цвета в соответствии с состоянием сознания умирающего. Вначале уходящее тело соединено с физическим “потоком сил”, который светится тонким серебряным светом (так называемая серебряная нить). Эта своеобразная “пуповина” связывает головы физического и эфирного тел. В момент биологической смерти серебряная нить обрывается, и эфирное и астральное тела возносятся, будто освобожденные от гравитационного притяжения.

Я утверждаю: есть новая физическая теория, созданная в результате развития представлений Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого в религии является Бог — некая реальность, обладающая всеми признаками божества. Я утверждаю только это. Мы не знаем как оно устроено, но оно реально существует. Нашими методами его не познать, “изучить” невозможно. Наука не доказывает, а лишь указывает на существование Бога.

Академик Геннадий Шипов[22]

Загадочные слова книги Екклезиаста (примерно 300 г. до н. э): “Пока не прервется серебряная нить и не разобьется золотой сосуд…”, без сомнения, подтверждают тот факт, что истинная природа смерти была известна еще древним.

С третьего по девятый день начинается отсоединение от физического тела триад Души и Духа. Через некоторое время следует вторичное разделение между ними, но Триада Духа после ее отделения от Души уже больше не дезинтегрируется. Она в дальнейшем служит центром кристаллизации наших тонких тел при последующих воплощениях. Все мистические традиции сходятся на том, что Дух отделяется от Души примерно на сороковой день после смерти.

Александр Лаврин в статье “Жизнь после смерти, или прав ли доктор Моуди”, ссылаясь на конкретные опытные данные, пишет, что после разрушения физического тела присущие ему квантовые оболочки, если они не получают информационно-энергетической подпитки, начинают рассасываться. Период их полураспада при этом составляет примерно девять суток, а полного — сорок. Лаврин указывает на идентичность этой информации с принятыми сроками поминок и высказывает гипотезу о том, что сенситивы древности обладали способностью видеть квантовые оболочки усопших в критические моменты, когда умершему нужна подпитка мыслями и чувствами родственников и друзей. Именно в эти сроки и назначались поминки. Считается, что проводить их следует обязательно.

Таким образом, естественная смерть — это не короткое событие, которое мы видим вовне, а довольно длительный, многослойный процесс с характерными фазами и особенностями. Сознание человека и, соответственно, его личность при этом не умирают. К этому вопросу нам еще предстоит вернуться.