Инопланетяне глазами науки (ЛП)

Стрибер продолжает эту линию мышления в книге «Перерождение», продолжении своей книги «Причастие» 1988 года: «Возможно, то, что случилось с Мухаммедом в его пещере и с Христом в Египте, с Буддой в юности и со всеми нашими великими пророками и провидцами, было возвеличенной версией того же скромного опыта, который заставляет летающую тарелку пролетать через всё небо или визитёра — появляться в спальне».

ВЭ изменила ход развития цивилизации. ЛаПланте и другие предполагают, что мистические религиозные переживания многих великих пророков были вызваны ВЭ, потому что исторические труды описывают классические симптомы ВЭ. Мухаммед, Моисей и святой Павел — религиозные пророки, которые, как полагают, страдали эпилепсией чаще всего. Достоевский считал очевидным, что видения Мухаммеда о Боге были вызваны эпилепсией. «Магомет уверяет в своем Коране, что видел рай и был в нём, — отмечает Достоевский. — Он не лжёт! Он действительно был в раю в припадке падучей, которою страдал, как и я».[30]

Когда у Мухаммеда впервые появились видения Бога, он почувствовал себя подавленным, сдавленным, как будто из его груди выдавливали дыхание. Затем он услышал голос, зовущий его по имени, но когда он обернулся, чтобы найти источник голоса, там никого не было. Местные христиане, евреи и арабы-язычники называли его сумасшедшим. Легенда гласила, что в детстве у Мухаммеда были припадки. Когда ему было пять лет, он сказал своим приёмным родителям: «Ко мне подошли два человека в белой одежде. Они уложили меня и вскрыли мой живот, потом они вытащили из него что-то и выкинули». Это описание поразительно похоже на опыт похищения инопланетянами, описанный людьми с ВЭ вроде Уитли Стрибера.

Обратите внимание, что среди эмоций, которые испытывали Мухаммед, Моисей и Святой Павел во время своих религиозных видений, преобладает не восторг и радость, а скорее страх. В 1300 году до н.э., когда Моисей услышал глас Божий из горящего куста, он спрятал своё лицо и испугался. Лука и Павел согласны с тем, что Павел страдал от неизвестной «болезни» или «телесной слабости», которую Павел называл «жало во плоть». Известные библейские комментаторы объясняли это либо мигренью, либо эпилепсией. Павел однажды переболел малярией, которая сопровождается сильной лихорадкой, способной повредить мозг. Другие психологи отмечали, что возможные пациенты с ВЭ, такие как Моисей, Флобер, Святой Павел и Достоевский, также были известны своими приступами ярости.

Психолог Уильям Джеймс утверждал, что религиозные состояния настолько глубокие просто из-за того, что они могут быть вызваны психическими аномалиями:

Религиозные лидеры оказывались подверженными аномальным психическим напастям, возможно, даже в большей степени, чем люди, одарённые в иных областях. Они всякий раз оказывались особами с повышенной эмоциональной чувствительностью, склонными к навязчивым идеям; они часто впадали в транс, слышали голоса, их посещали видения и у них были всевозможные странности, которые обычно классифицируются как патологические. Более того, эти патологические черты часто помогали им обрести религиозный авторитет и влияние. Ссылаться на органическую причинность религиозного состояния ума при опровержении его притязаний на обладание высшей духовной ценностью совершенно нелогично и необоснованно, [потому что] никакие наши мысли и чувства, даже наши научные доктрины, даже наши сомнения не могут нести никакой ценности как откровения истины, поскольку все они без исключения вытекают из состояния тела владельца в данный момент. Несомненно, у Святого Павла когда-то был эпилептоидный, или даже эпилептический припадок, но не существует ни одного нашего душевного состояния, возвышенного или низменного, здорового или болезненного, предпосылками которого не были бы какие-либо органические процессы.