Insipiens: абсурд как фундамент культуры

Тэннэхилл Р. Секс в истории – М.: Крон-Пресс, 1995.

Уасон П., Балдиа М. Религия, коммуникация и генезис сложной социальной организации в неолитической Европе // Альтернативные пути к цивилизации: Кол. монография / Под ред. Н.Н.Крадина, А.В.Коротаева, Д.М.Бондаренко, В.А.Лынши. – М.: Логос, 2000.

Удалова Г.П. Предпосылки возникновения жертвоприношения как формы социального поведения // Жертвоприношение в архаике: атрибуция, назначение, цель – СПб.: МАЭ РАН, 2012, с. 9-32.

Харари Ю.Н. Sapiens. Краткая история человечества. – М.: Синдбад, 2016.

Харрисон Л. Введение. В чем значение культуры? // Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу – M.: Московская школа политических исследований, 2002.

Хёйзинга Й. Homo Ludens. – М.: Прогресс-Традиция, 1997.

Шапошникова Л.В. Тайна племени Голубых гор – М., 1969.

Шмидт К. Они строили первые храмы. Таинственное святилище охотников каменного века. Археологические открытия в Гёбекли Тепе – СПб. : Алетейя, 2011.

Шнирельман В.А. Происхождение скотоводства. – М.: Наука, 1980.

Шнирельман В.А. У истоков войны и мира // Першиц А.И., Семенов Ю.И., Шнирельман В.А. Война и мир в ранней истории человечества. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1994.

Элиаде М. Религии Австралии – СПб.: "Университетская книга", 1998.

Adler, Y., Lernau, O. (2021) The Pentateuchal Dietary Proscription against Finless and Scaleless Aquatic Species in Light of Ancient Fish Remains, Tel Aviv, 48:1, 5-26.

Boesh Ch., Boesh H. Hunting behavior of wild chimpanzees in the Tai national park // Amer. J. Phys. Anthropol. 1989. V. 78. P. 547–573.

Braidwood R.J., Sauer J.D., Helbaek H., Mangelsdorf P.C., Curtler H.C., Coon C.S., Linton R., Steward J., Oppenheim A.L. Symposium: did man once live by beer alone? // American Anthropologist. 1953. Vol. 55, № 4. P.515-526.

Hawkes, K. (1991). Showing off: tests of an hypothesis about men’s foraging goals. Ethology and Sociobiology, 2, 29–54.

Hawkes, K., Bleige Bird, R. (2002). Showing off, handicap signaling, and the evolution of men’s work. Evolutionary Anthropology, 11, 58–67.

Josephides, L. 1983. Equal but Different? The Ontology of Gender among Kewa. Oceania 53:291-307.

Josephides, L. 1985. The Production of Inequality: Gender and Exchange among the Kewa. New York: Tavistock.

Katz S.H., Voigt M.M. Bread and beer: the early use of cereals in the human diet // Expeditions. 1986. Vol. 28, № 2. P. 23-34.

Kimura, M. 1968. Evolutionary Rate at the Molecular Level // Nature, volume 217, pp. 624-626.

Liu L. Communal drinking rituals and social formations in the Yellow River valley of Neolithic China // Journal of Anthropological Archaeology, Volume 63, September 2021, 101310.

Power, C. Hadza gender rituals – epeme and maitoko – considered as counterparts // Hunter Gatherer Research (2015), 1, (3), 333–358.

Power, C., Watts, I. The Woman With The Zebra's Penis Gender, Mutability And Performance // Journal of the Royal Anthropological Institute, 1997, Vol. 3 Issue 3, p 537–560.

Skaanes, Th. Notes on Hadza cosmology: Epeme, objects and rituals // Before Farming: The Archaeology and Anthropology of Hunter-Gatherers · June 2015, pp. 247-267.

Strathern, M. 1988. The Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melanesia. Berkeley: University of California Press.

Tachjian D. (1992), The Artlessness of American Culture.

Wiessner P. Leveling the hunter: Constraints on the status quest in foraging societies// Food and the Status Quest: An Interdisciplinary Perspective / P. Wiessner, W. Schiefenhovel eds. Oxford: Berghan Books, 1996. P. 171-191.

Wiessner P. Hunting, healing, and hxaro exchange A long-term perspective on !Kung (Ju/’hoansi) large-game hunting // Evolution and Human Behavior 23 (2002), pp. 407–436.

Woodburn, J. 1964. The social organization of the Hadza of North Tanganyika. – Ph.D. Dissertation, Cambridge University, Cambridge.