Так почему я не буду отвечать на эти очень важные, замечательные вопросы замечательных людей? Ровно потому и не буду, что они очень правильные и важные, именно для нашей темы. И ровно на каждый из них я уже развернуто вам ответил, порой целыми отдельными уроками, лекциями, беседами (это как назовете) на нашем курсе «Инструкция по эксплуатации судьбы», состоящем из трех ступеней. Это вовсе не означает, что вам необходимо изучать их все и уж тем более последующие за ними лекции и курсы наших академиков – мастеров, знаниями которых я дорожу и дружбе с которыми сердечно благодарен судьбе. Но те многие, кто настоятельно просил и даже настойчиво требовал от меня организации подобных бесед в подобных формате и форме, понимают, сколь серьезный подход диктует нам этот курс. Если, конечно, строительство личной судьбы является для человека важной, значимой деятельностью.
На ряд же вопросов я сейчас отвечу, как всегда так же, как ответил бы на них себе. И это тоже столь же непраздные вопросы, но моя команда уверяет меня, что отобрала их в качестве иллюстраций к уже пройденному слушателями материалу нашего курса. Хотелось бы верить, что так оно и есть. В рамках своих вебинаров я часто отвечаю и на вопросы слушателей, поступающие в прямом эфире. Но, конечно, не на все. Некоторые вопросы вынашиваются слушателями до очередного вебинара, или они разгрызают их в компании с кем-то из менторов моего курса (по-русски – наставником, помощником, консультантом, тренером), если, конечно, предусмотрительно и благоразумно решают воспользоваться их квалификацией и услугами. Ну а если после и прочтения этой книги, и самостоятельной работы по всему курсу, и желательно после прочтения остальных моих книг вы почувствуете, что отныне обладаете и квалификацией, и коммуникативными способностями, и, конечно же, желанием, а еще и испили воды из Ипокрены (то есть неплохо формулируете вслух свои мысли) – добро пожаловать в нашу команду в качестве ментора.
Итак, вопрос первый: в чем отличие мечты от фантазии?
Друзья мои! Я предложу вам свои простые определения, исключительно для нашей работы с этими категориями, поскольку не помню точных формулировок того, как объясняют значение этих понятий пусть даже именитые философы или психологи, которые, как водится, засунули под определение фантазии и любое творчество, и жанр художественной литературы и кинематографа, и импровизацию, и изобретательность, и утопии, и «новаторское мышление», объявив при этом фантазии синонимом «продуктивной умственной деятельности». Будто умственная деятельность без фантазии является непродуктивной! Ну и, конечно, в академической парадигме изложения материала нам не удастся обойтись без латинизмов – конфабуляций, каденций, танатофилии и прочих научных вычуров.
Поэтому давайте так: фантазия – это воображение и грезы о несуществующем и несбыточном.
А мечта – это конкретное, возможно, даже детализированное желание, направленное на самостоятельное создание и осуществление в будущем масштабной наизаветнейшей большой цели.
Если принимаются хотя бы на период нашего взаимодействия эти определения, поехали дальше.
Как развить свою память, чтобы помнить все?
Я понимаю ваш интерес в этом вопросе. Жизнь не те дни, что прошли, а те, что запомнились. Существует множество полезных методов и методик по развитию памяти. При желании вы без труда их найдете и в Интернете или любой библиотеке.
Но, изучая этот курс по предложенной мною методике, мы активнейшим образом осуществляем и эту задачу. И, как мне кажется (нет, не кажется, а в чем я уверен), не только эффективным, но и очень важным для нас способом. Отвечая на свои вопросы себе, мы постоянно и усердно взбадриваем свою память, приводя ее в состояние постоянной алертности. Проще говоря, к состоянию максимальной готовности к действию на фоне внутреннего спокойствия.
Но для нас, друзья мои, не менее важно знать, что порой забыть что-либо гораздо сложнее, чем что-либо вспомнить. И этому тоже желательно поучиться. Ведь, согласитесь, вовсе не означает, что помнить следует все. Например, существуют обиды, неустанно разрушающие нас изнутри. Учитесь давно не значимые из них отпускать, забывая, прощая или даже оправдывая. Прощение освобождает, исцеляет, дарит покой.
Но пусть отныне дела наши будут если и не великими, о чем будут помнить хотя бы наши потомки, то, по крайней мере, достойными, дабы вспоминать их самому на склоне жизни было приятно.
Почему меня не хотят понять, а спорят и доказывают свою правоту? Что делать?