Читаем Инструкция по моей эксплуатации полностью

Здесь я хотел бы, опять-таки, разбить сложившиеся стереотипы и рассказать, какое поведение со стороны женщины мне нравится и импонирует, и какое поведение, соответственно, мне принципиально не нравится, с чем я мириться, как говорится, не согласен.

Более подробно расскажу про стервозность, ссученность, все эти атрибуты потреблядства и про так называемое правило трех ошибок, которое я эмпирически вывел в своей жизни и достаточно жестко его придерживаюсь.

На самом деле даже не потреблядство сильнее всего меня вымораживает в женщинах. Потреблядство — это следствие. Но есть определенное поведение, которое меня сразу наглухо вымораживает.

Были такие случаи, когда мы просто с девушкой пришли в ресторан, и я вижу, что баба ведет себя очень плохо, то есть мне абсолютно не нравится. Я в какой-то момент просто подзывал официанта, говорил: «Принесите, пожалуйста, раздельный счет».

У бабы становились квадратные глаза шесть на девять: «А, что случилось?» Я говорю: «Ты меня утомила, я пойду». Там было такое непонимание, а я просто расплачивался и уходил. То есть бывает, что меня настолько вымораживают. А что именно меня вымораживает?

Попытки манипуляции. То есть любая попытка манипуляции, когда женщина ведет себя не искренне, а пытается как-то на меня воздействовать через эти, как раз, демотиваторы, основные крючки, через которые бабы вообще влияют на мужиков.

Почему я считаю, что эта книга будет полезна, в том числе и мужчинам для чтения? Я изначально рассчитываю как на мужскую аудиторию, так и на женскую, и на девочек, и на мальчиков.

В следующей главе пойдет речь про основную структуру женской манипуляции. Я просто расскажу, что еще мне не нравится. Еще раз говорю, мне не нравится манипуляция со стороны женщины.

Когда мною интересуются не как человеком, а просто, как бездушной вещью, источником неких ресурсов. Как я говорил, мне не нравятся эти категории женщин: стервы, суки, курвы, потребляди. Всех этих женщин объединяет одно

— они не воспринимают мужчину, как живую личность.

Они, в силу воспитания, в силу какой-то неудачной социализации, неудачного жизненного опыта, проблем в личной и прочей жизни сгнили душой. Либо у них изначально не было таких структур, которые отвечают за формирование человечности.

Есть такие бабы — абсолютные животные. Мы в свое время с одним моим другом общались на эту тему, как раз, и он достаточно подробно объяснил мне, есть бабы, действительно, просто животные, там нет ничего человеческого; есть набор инстинктов и мясо, которое движимо этими инстинктами.

Но есть еще и другая категория баб, в которых изначально душа предполагалась, но они предали себя и сгнили душой. И там, где должна была быть душа по идее, там плесень, яд, вся душевная гниль находится. И такие бабы превращаются в стерв, становятся курвами, «кривыми».

В английском языке есть такое слово curve (кривая). Есть даже прибор — курвиметр, который измеряет не ссученность и курвозность баб, а который измеряет, как раз, кривые, длину кривой.

Соответственно, у таких женщин формируется потреблядское поведение. И мужчина уже воспринимается, как бездушное нечто, которое нужно исключительно для того, чтобы развлекать ее, обеспечивать ресурсами, связями, деньгами и временем. Соответственно, любой мужчина такими бабами сходу начинает прощупываться на наличие каких-то ресурсов.

Когда я общался с одной из таких баб, то в какой-то момент уловил себя на ощущении, как будто я пирог, который достали из духовки. И для того, чтобы проверить его пропеченность, берут зубочистку или спичку затачивают и начинают этот пирог тыкать, и смотрят, налипает ли тесто.

Я в какой-то момент поймал себя на этом ощущении, закрепил это ощущение в себе, и теперь это ощущение является для меня маркером. Как говорится, щупают меня на наличие ресурсов или не щупают. Условно говоря, видят во мне человека или во мне видят бездушное нечто, которое можно просто подключить к доильному аппарату, нажать на какие-то кнопки манипулятивные

— и молочко побежало.

Я могу сказать так, это поведение меня сразу вымораживает. Причем, раньше я пытался этим бабам объяснить, что они не правы, сейчас я даже не пытаюсь. Я просто сразу рублю коммуникацию, и все. Я не трачу свое время. Причем, для меня в приоритете ценностей действует такая категория, иерархия.

Первое, что наиболее ценно для меня, что я вкладываю в женщину, когда с ней общаюсь, если она мне нравится, — это мои эмоции. То есть для меня это самое ценное. Соответственно, если я не вижу обратного эмоционального отклика, то я коммуникацию рву сразу, совсем. Спасибо. До свидания. На сегодня у нас с вами — всё, и, вообще, — всё. Прощайте, сударыня, вы героиня не моего романа.

Вторым по значимости в иерархии моих ценностей является мое время. Условно говоря, сколько я готов потратить на данную конкретную женщину. Если я вижу, опять-таки, что баба просто курвится либо стервенеет, я просто-напросто тоже забиваю на нее и посылаю. Например, одна девочка писала-писала ВКонтакте: «Хочу встретиться, хочу увидеться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Терапия нарушений привязанности. От теории к практике
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике

В книге с позиции психоанализа рассказывается об опыте применения теории привязанности в клинической практике. Кратко изложена история возникновения теории привязанности, представлены методы и результаты научных исследований по данной проблеме, а также различные подходы к классификации так называемых «нарушений привязанности». Научные выводы подкрепляются описанием отдельных показательных случаев из клинической практики на материале историй болезни всех возрастных групп пациентов. В заключительной части книги рассказывается о возможностях плодотворного практического применения знаний по теории привязанности в таких областях, как профилактика, педагогика, семейная и групповая терапия.

Карл Хайнц Бриш

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука