Интегральные отношения

Типы личности описывают такие черты характера, которые не меняются в процессе человеческого роста и развития в рамках стадий. Большинство классификаций, такие как пять языков любви или эннеаграмма, основываются на достаточно точных психологических тестах или на данных самонаблюдения, описывая привычные реакции личности на реальность, лежащие под поверхностью нашего обыденного сознания. Другие типологии проистекают из суеверных представлений или культурных стереотипов и в лучшем случае могут стать интересной темой для искренних, душевных бесед. Определение и обсуждение ваших типов в различных сферах может быть очень увлекательным; оно позволит вам сделать много новых открытий касательно вашей личности и личности вашей возлюбленной, улучшив как ваше понимание себя, так и отношения в паре.

Заключение к части I

Мы открыли эту часть кратким обзором эволюционной истории полов, закончив его обсуждением реалий современного мира, в котором освобождённые женщины получили равные с мужчинами права, а также доступ практически ко всем традиционно мужским сферам (зачастую не принимая на себя равных обязанностей), в то время как мужчины во многом застряли в своей традиционной гендерной роли заменимых защитников и добытчиков. Мы обсудили стратегию достижения гендерного равенства ООН, назвав её концепцией, которая позволит человечеству – постпостсовременным постфеминисткам совместно с интегрально информированными мужчинами – создать стабильное будущее. Это привело нас к рассмотрению пяти ключевых элементов интегральной модели отношений: 1) пола/гендера/полярности мужественности-женственности, 2) линий развития, 3) уровней развития, 4) состояний влюблённости и 5) типов личности – элементов, которые на Востоке и на Западе воспринимаются как основные грани нашего человеческого опыта и как возможности для роста.

Часть II. Встреча мужчины и женщины

Во все времена люди пытались собрать всё своё знание и опыт в единое целое, которое объясняло бы их связь со Вселенной и их возможности. Пребывая в обыденном состоянии, они не достигали успеха. Ведь единство вещей невозможно осознать обыденным умом, пребывая в обыденном состоянии сознания. Обыденный ум, искажённый бесконечными противоречивыми побуждениями, исходящими из разных аспектов человеческой природы, вынужден отображать мир как множественный и запутанный, каковым является и сам человек. Единство, структура, всеохватывающий смысл – если они существуют – могут быть уловлены или пережиты совсем другим видом ума, в другом состоянии сознания. Это единство может быть осознано только таким умом, который сам стал единым.

Родни Коллин

Одно дело – занять холистическую позицию, учитывающую все основные элементы человеческой природы, и совсем другое – объединить эти элементы в связную модель. Последнюю задачу элегантно выполнил Кен Уилбер, разработав интегральную модель AQAL, описывающую человеческое развитие и потенциал.

В этой части нашего руководства мы немного разовьём оригинальные идеи Уилбера и исследуем межличностное взаимодействие между мужчиной и женщиной на физическом, психологическом, культурном и социальном уровнях (или на уровнях тела, сознания, сердца и души). Мы сделаем следующее:

Рассмотрим проявления первичной фантазии на различных уровнях сознания;

сконструируем личностную матрицу, в которой линии развития (сознание, духовность, сексуальность и комплекс Анимы/Анимуса) будут объединены с типами личности и полярностями мужественности/женственности, которые мы описывали в части I;

введём понятие холона, которое проясняет то, каким образом человек может одновременно быть целостным сам по себе, но частью отношений;

добавим недостающий элемент «Q» (четыре квадранта) из исходной модели AQAL Кена Уилбера, который мы пропустили в части I;

построим несколько треугольников любви;

исследуем различия между ростом сознания у мужчин и женщин.

Рис. 18. Объединение первичной фантазии и матрицы личности посредством треугольников любви

Глава 7 Первичная фантазия и личность