Читаем Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постмодерна полностью

Lamont, Michèle. 1987. «How to become a dominant French philosopher: The case of Jacques Derrida». American Journal of Sociology 93: 584–622.

Laplace, Pierre Simon. 1986 [5e éd. 1825]. Essai philosophique sur les probabilités. Paris: Christian Bourgois.

Lather, Patti. 1991. Getting Smart: Feminist Research and Pedagogy with/in the Postmodern. New York-London: Routledge.

Latour, Bruno. 1988. «A relativistic account of Einstein’s relativity». Social Studies of Science 18: 3-44. Reproduit avec l’autorisation de Sage Publications.

Latour, Bruno. 1995a. La science en action: Introduction à la sociologie des sci¬ences. Traduit de l’anglais par Michel Biezunski. Texte révisé par l’auteur. Paris: Gallimard. [Version originale: Science in Action: How to Follow Scientists and Engineers through Society. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1987.]

Latour, Bruno. 1995b. «Who speaks for science?» The Sciences 35(2) (March-April): 6–7.

Latour, Bruno. 1997. «Y a-t-il une science aprés la guerre froide?» Le Monde (18 Janvier 1997): 17.

Laudan, Larry. 1981. «The pseudo-science of science?» Philosophy of the Social Sciences 11: 173–198.

Laudan, Larry. 1990a. Science and Relativism. Chicago: University of Chicago Press.

* * *

Laudan, Lany. 1990b. «Demystifying underdetermination». Minnesota Studies in the Philosophy of Science 14: 267–297.

Lechte, John. 1990. Julia Kristeva. London-New York: Routledge.

Lechte, John. 1994. Fifty Key Contemporary Thinkers: From Structuralism to Postmodernity. London-New York: Routledge.

Le Monde. 1984a. Entretiens avec Le Monde. 1. Philosophies. Introduction de Christian Delacampagne. Paris: Éditions La Découverte et Journal Le Monde.

Le Monde. 1984b. Entretiens avec Le Monde. 3. Idées contemporaines. Introduction de Christian Descamps. Paris: Editions La Decouverte et Journal Le Monde.

Leplin, Jarrett. 1984. Scientific Realism. Berkeley: University of California Press.

Leupin, Alexandra. 1991. «Introduction: Voids and knots in knowledge and truth». Dans: Lacan and the Human Sciences. Édité par Alexandra Leupin. Lincoln, Neb.:University of Nebraska Press. P. 1–23.

Levisalles, Natalie. 1996. «Le canular du professeur Sokal». Liberation (3 décembre 1996): 28.

Lodge, David. 1984. Small World. New York: Macmillan. [Traduction française: Un tout petit monde. Paris: Rivages, 1991.]

Loparic, Andréa. 1991. «Les négations et les univers du discours». Dans: Lacan avec les philosophes. Paris: Albin Michel. P. 237–264.

Lyotard, Jean-François. 1979. La condition postmoderne: Rapport sur le savoir. Paris: Éditions de Minuit.

Maddox, John, James Randi et Walter W. Stewart. 1988. «„High-dilution“ experi¬ments a delusion». Nature 334: 287–290.

Markley, Robert. 1992. «The irrelevance of reality: Science, ideology and the postmodern universe». Genre 25: 249–276.

Maudlin, Tim. 1994. Quantum Non-Locality and Relativity: Metaphysical Intimations of Modem Physics. Aristotelian Society Series, vol. 13. Oxford: Blackwell.

Maudlin, Tim. 1996. «Kühn édenté: incommensurabilité et choix entre théories». Traduit de l’américain par Jean-Pierre Deschepper et Michel Ghins. Revue philosophique de Louvain 94: 428–446.

Maxwell, James Clerk. 1952 [1 éd. 1876]. Matter and Motion. New York: Dover.

Merleau-Ponty, Maurice. 1968. «Einstein et la crise de la raison». Dans: Éloge de la philosophie et autres essais, p. 309–320. Paris: © Éditions Gallimard.

Merleau-Ponty, Maurice. 1995. La Nature. Notes Cows du College de France (1956–1960). Établi et annoté par Dominique Séglard. Paris: © Éditions du Seuil.

Mermin, N. David. 1996a. «What’s wrong with this sustaining myth?» Physics Today 49(3) (March 1996): 11–13.

Mermin, N. David. 1996b. «The golemization of relativity». Physics Today 49(4) (April 1996): 11–13.

Mermin, N. David, 1996n. «Sociologists, scientist continue debate about scientific process». Physics Today 49(7) (July 1996): 11–15, 88.

Mermin, N. David. 1997. «Sociologists, scientist pick at threads of argument about science». Physics Today 50(1) (January 1997): 92–95.

Metz, Andre. 1923. La relatrvité. Paris: Etienne Chiron.

Metz, Andre. 1924a. «Le temps d’Einstein et la philosophie». Revue de philoso¬phie 31: 56–88.

Metz, André. 1924b. [Réplique à Bergson 1924a] Revue de philosophie 31: 437–439.

Metz, André. 1926. Les nouvelles théories scientifiques et lews adyersaires. La relativité, 15e éd. revue et augmentée [de Metz 1923]. Paris: Étienne Chiron.

Milner, Jean-Claude. 1995. L’oeuvre claire: Lacan, la science, la philosophie. Paris: Seuil.

Monod, Jacques. 1970. Le Hasard et la Nicessité. Paris: © Éditions du Seuil.

Moore, Patrick. 1996. The planet Neptune, 2e éd. Chichester: John Wiley & Sons.

Mortley, Raoul. 1991. French Philosophers in Conversation: Levinas, Schneider, Serres, Irigaray, Le Doeuff, Derrida. London: Routledge.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука