Интеллектуальный инсульт

Изобретение в середине XV века Иоганном Гутенбергом типографского станка по значимости и степени влияния на жизнь людей можно без преувеличения приравнять к изобретению интернета. К тому времени книги уже не считались экзотикой: в каждом монастыре, да и у знати были богатейшие библиотеки. Но, разумеется, ни о каких тиражах говорить не приходилось: книги переписывались вручную. А станок Гутенберга совершил настоящую революцию. Отныне любую книгу можно было напечатать довольно быстро, при этом издаваться начали не только «предания старины глубокой», но и современные произведения. Одновременно большое количество людей получило доступ не просто к книгам, но к одинаковой информации, объединившей людей в аудиторию, как сегодня это делают фильмы или телевизионные программы. Считается, что именно книгопечатание нанесло значительный удар по католицизму и ослабило влияние католической церкви.

Следующим этапом развития информационной структуры в обществе стал прообраз газеты — плакаты, выполнявшие задачи информирования и агитации. Наконец, появились печатные газеты, тиражи которых позволили сделать новости доступными весьма широкой аудитории. А вот начавшие выпускаться позже толстые журналы составили конкуренцию, как ни странно, не газетам, а… книгам. Редактор отбирал художественные произведения и печатал их частями: в каждом номере по отрывку из 5–6 повестей и романов с обязательным обещанием «Продолжение следует». Читатель за месяц прочитывал не одну книгу, а несколько эпизодов из разных изданий. Можно сказать, что литературные журналы внесли свою лепту в развитие «клипового» мышления.

XX век стал эпохой активного развития фотографии, кино и телевидения. О них, как и обо всех вышеописанных носителях информации, при желании вы найдете немало любопытных подробностей.

Сто лет назад

Конечно, настенные рисунки не перегружали сознание и не грозили зрителям интеллектуальным инсультом. Но и не XXI век породил эту проблему.

Информационная перегрузка возникла… с появлением электричества в повседневной деловой и частной жизни в эпоху промышленной революции (в отличие от «традиционных» политических переворотов, эта революция затянулась более чем на сто лет). Именно индустриальная революция не только привела к смене элиты и технологий, но и создала новую информационную инфраструктуру, предложив неизвестные прежде ресурсы и сформировав не существовавшие раньше потребности.

Электричество, обеспечив возможность искусственного освещения (изобретатель — Томас Эдисон, 1879 год)56, позволило увеличить световой день человека на несколько часов. А затем дало импульс изобретению таких устройств, как холодильник (Карл фон Линде, 1874 год), телефон (Александр Белл, 1876 год), трамвай (Эрнст фон Сименс, 1879 год), посудомоечная машина (Джозефина Кокрейн, 1887 год), радио (Александр Степанович Попов, 1895 год), фотовспышка (К. Хуберт57, 1899 год), электронно-лучевая трубка для воспроизведения телевизионного изображения (Борис Львович Розинг, 1907 год), факс (Артур Корн58, 1902 год), мобильный телефон (Bell Laboratories59, 1947 год) и т. д.

С начала XX века жизнь людей стала наполняться различными устройствами, которые не только облегчали быт, но и незаметно ускоряли привычные процессы, ранее — столетиями и тысячелетиями — занимавшие определенное и неизменное время. Сам человек не научился быстрее мыть посуду, стирать или разогревать еду, но посудомоечная и стиральная машины, а также микроволновка сократили необходимое для этого время. Освободившиеся минуты и часы заполняют другие действия: темп жизни растет, а количество разных операций, которые выполняются в течение светового дня, увеличивается.

Отметим, что не все воспринимали прогресс как гарантированный путь к счастью: «Трансценденталисты появились, когда буржуазная культура была одурманена технологическими возможностями и “совершенствованиями”, как тогда было можно выражаться, которые нес с собой прогресс. Паровой двигатель, железная дорога, фабрики, научно обоснованный процесс управления — все это должно было сократить расстояния, облегчить торговые связи и приумножить богатства. Однако со временем трансценденталисты пришли к заключению, что, несмотря на все материальные выгоды, технологический прогресс может стать угрозой природе и духовному единению человека и природы. “Предметы в седле, человек под седлом”, — сетовал Эмерсон. “Не мы едем по железной дороге, железная дорога едет по нам”, — отозвался Торо. <…> Цивилизация, воздвигающая стены между человеком и природой, несет лишь отчуждение и несчастье», — цитирует Дэвид Брукс в своей книге «Бобо в раю» американских писателей и мыслителей Ральфа Эмерсона и Генри Торо.