Интернет-особи

И вот есть Сеть, где отец Андрей – это фигура! Все норовят поцеловать ему ручку или ударить в лоб, его фоткам пишут лестные или нелестные комментарии, просят совета и роняют гадости! Об отце Андрее ГОВОРЯТ, он становится частью целого мира! Духовная отдушина найдена!

Любая особь заостряет свое внимание, когда видит в Сети священника. Или дьячка, что для публики однохренственно, зато не одинаково для дьячка, которого принимают за батюшку… Эго служителя вырастает, он чувствует себя вполне таким Христовым воином, который несет веру в массы. Будучи восхваляем избранными и гоним чернью! Виват, Интернет-служитель! Ты свет мира, не может укрыться город, стоящий на верху горы! Многочисленные аплодисменты, переходящие в овацию…

«Каждая Интернет-особь из числа православных пиарщиков грезит о славе. Синдром православного нарциссизма».

* * *

Многие служители неверно избрали свой жизненный путь – так бывает. Ты пошел работать на ту работу, что не «твоя». Спустя 10 лет ты это осознаешь, но уже поздно: семья, дети, привычный жизненный уклад и стабильный материальный доход… Нельзя вот это всё бросить ради того, чтобы начать заниматься чем-то другим в жизни. Нельзя и не дадут! Пример И. Охлобыстина – то самое исключение из правил. Впрочем, одев вместо сутаны костюм клоуна, в незатейливом сериале – счастлив ли он?..[8] Не думаю.

И вот, разочаровавшийся в своей работе священник, окунается в Интернет. Пытается по-новому взглянуть на мир, а потом и смотрит. И мир ему подмигивает, и улыбается с экрана компьютера! И священник расцветает вместе с миром.

Рис. 24. На фото: православный пиарщик Олег Кириченко, 48 лет, село Кукуево. Рядом с Н. С. Михалковым.

* * *

Как косвенный бонус – батюшка в соцсети может получить денежное пожертвование «на храм» или «во славу Божью». Но основная цель нахождения служителя в Сети – это всё же не деньги. Да и цели-то особо и нет. Будущий пиарщик приходит в соцсеть безцельно, из интереса, и осознает постепенно всё то, что описано про цели выше.

Опять же, винить батюшек за собственнические пиар-помыслы нельзя, в противном случае надо начать винить высшее церковное руководство. За то же самое, ведь рыба пахнет с головы, и именно голова подаёт пример хвосту и прочим рыбьим половым признакам… Короче, как всегда, «во всем виноваты патриарх Кирилл и патриарх протодиакон Кураев», – от них и танцует православный нарциссизм поместных батюшек.

* * *

Помнится, я списывался в Сети с матерящимся попом.

– Батюшка! Когда я смотрю на красивых женщин, то у меня вырастает в штанах гормон счастья! Это грех или нет? – спросил я.

– Эх ты, …пик…! – ответил батюшка. – Иисус учит: «Если ты смотришь на женщину с …пик… помыслом, то значит ты её …пик… реально, а не в мыслях!» От беса, …пик…, твои мысли.

* * *

Сеть даёт удивительную возможность говорить то, что ты думаешь, и теми словами, что ты хочешь! Что в Реальности на уме, то в Сети на языке… Сеть живет по своим канонам, что не имеют к Божьим заповедям ни малейшего отношения. И зёрна от плевел отделять невозможно, елико всё труха.

Ради справедливости: некоторые батюшки приходят в соцсеть с благими помыслами и чистой верой. Они желают посредством соцсети проповедовать христианство! То бишь используют имя Христа в том качестве, в котором и заповедовал его использовать сам сабж. Насколько искренние вера и помыслы выдерживают испытание Интернетом – судить не берусь.

§ 5.2. Сектантские баблолюбы

Легион их. Именуют данных Интернет-существ по-разному и в то же время одинаково: «Иисус – мой Бог», «Слава Иисусов», «Люблю Бога», «Манька Облигация Христова» и тп. Бывают, правда, исключения и баблолюбов зовут вполне себе обычными именами. Например, Валентина Мерзлякова (Росьянская), на страничке которой 3 тысячи 321 фото, из коих ровно 3.300 составляют 44 фотоальбома, куда копируются изображения Иисуса Христа, различных чудотворцев и др. сектантов.

«Бывают и православные сектанты. Те секты, что возникли на основе догматов не Католической Церкви, а Русской ПЦ».

Рис. 25. На фото: страничка православного сектанта Валентины Мерзляковой (Росьянской), 62 года, село Кукуево.

* * *