[12] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан – детей боярских рейтарской службы и трубачей. Столбцы Белгородского стола, дело № 1491, лист 420.
[13] РГАДА, ф. 1209, Курская отказная книга, оп. 188, дело № 15684, лист 488. [14] РГАДА, ф. 210, Крестоприводная книга, Книги Белгородского стола, дело № 54, лист 1258.
[15] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан о службе, поместьях и семье, Столбцы Белгородского стола, дело № 731, лист 431.
[16] РГАДА, ф. 210, Крестоприводная книга, Дела разных городов, дело № 97, лист 747.
[17] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан – детей боярских рейтарской службы и трубачей. Столбцы Белгородского стола, дело № 1491, лист 378.
[18] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан городовой службы, солдат, рейтар и копейщиков. Столбцы Белгородского стола, дело № 1559, лист 192.
[19] [РГАДА, ф. 210, Сказки курчан – детей боярских рейтарской службы и трубачей. Столбцы Белгородского стола, дело № 1491, лист 379.
[20] РГАДА, ф. 210, Список детей боярских (1623–1638). Книги Московского стола, дело № 1070, ст. 1, лист 10.
[21] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан о службе, поместьях и семье. Столбцы Белгородского стола, дело № 731, лист 604.
[22] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан жильцов копейщиков и рейтар. Столбцы Белгородского стола, дело № 1569, лист 340.
[23] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан – детей боярских рейтарской службы и трубачей. Столбцы Белгородского стола, дело № 1491, лист 377.
[24] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан городовой службы, солдат, рейтар и копейщиков. Столбцы Белгородского стола, дело № 1559, лист 193.
[25] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан – детей боярских рейтарской службы и трубачей. Столбцы Белгородского стола, дело № 1491, лист 415.
[26] РГАДА, ф. 210, Крестоприводная книга, Книги Белгородского стола, дело № 54, лист 1282.
[27] РГАДА, ф. 210, Сказки курчан городовой службы, солдат, рейтар и копейщиков. Столбцы Белгородского стола, дело № 1559, лист 190.
[28] РГАДА, ф. 210, Крестоприводная книга, Книги Белгородского стола, дело № 54, лист 1551.
[29]
[30]
[31] Смоленское дворянство. Вып. 5. Прошлое и настоящее. М.: Изд-во Смоленского дворянского землячества, 2001.
[32]
82. Древние арии – кто они были и откуда?
Этот очерк был вызван к жизни докладом президента Таджикистана Эмомали Рахмонова «Арийские ценности в мировой цивилизации» (август 2006 года), и его же статьей «Арии и познание арийской цивилизации (размышления накануне празднования Года арийской цивилизации)» (ссылки в конце очерка). Материалы Эмомали Рахмонова содержат хороший исторический экскурс в историю Средней Азии и древнеиранских государств первого тысячелетия до н. э. и первого тысячелетия н. э. Государств, которые вошли в историю как арийские – и по языку, и по этносу, и по государственному образованию. Характерно, что Дарий I, ахеменидский царь, написал на барельефе в Накш-и-Рустаме «Я, Дарий, великий царь, царь царей… ахеменид, перс, сын перса, арий, сын ария».
А поскольку над экскурсом президента, естественно, немало поработали лучшие научные силы Таджикистана, то этот текст отражает современное состояние науки об ариях. По крайней мере, научный взгляд с Востока, из Средней Азии.
Но из статьи президента, как и из других материалов исторический науки, вытекает, что история ариев становится более-менее ясной ТОЛЬКО после переселения их в Индию и Иран. Конечно, там тоже многое неясно, но никакого сравнения с тем, насколько неясно, что было ДО ТОГО. Поскольку президент (точнее, историки, готовившие материал) этого не знает, то даже упоминания предыдущей истории ариев всячески избегает.
У меня нет никаких оснований обвинить президента или его помощников в утаивании, в умышленном перекосе в сторону Индии – Ирана. Думаю, это объективное отражение полного незнания этого вопроса. Да и откуда историкам-лингвистам знать? Они не нашли ответов.
Что современная историческая наука говорит об ариях второго тысячелетия до н. э. и ранее (более 3000 лет назад)
Справедливости ради следует указать, что некоторые упоминания о предыдущем бытии ариев, или их предшественников, в статье президента есть. Но эти упоминания либо весьма глухие, либо ошибочные, как мы убедимся ниже. Что же он упоминает?