Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2008 №4

Вернемся к приматам, к тому, как устроено их стадо. Структуру стада можно хорошо рассмотреть на стоянке, когда животные кормятся, или на марше, когда животные передвигаются. В центре стада находится лидер, обычно это — сильный взрослый самец. Его называют а-самец — самец самого высокого ранга. Вокруг него — самцы второго ранга, самки с детенышами (как только у самки появляется детеныш, ее ранг сразу повышается, и она проводит много времени близко к лидеру). Они окружены более низкоранговыми животными: взрослыми самками без детей и молодыми самцами. По периферии стада находятся молодые буйные подростки, которые это стадо охраняют. Они еще мало обучены, и потому наименее ценные. Потерять самца-лидера — это большая потеря, он много знает. Его функции: они принимает решения, где кормиться, остановиться на водопой или пройти мимо, в случае опасности — бежать или защищаться. Он организует своих соплеменников на совместные действия, он принимает решения о том, что должна делать группа. Это мудрая сильная личность, индивид, не знаю, как сказать, потому что после того, как ознакомишься с культурой шимпанзе, называть их животными язык не поворачивается. Итак, в центре стада находятся наиболее ценные представители стада — лидер и самки с детенышами. Если детенышу угрожает опасность, вся группа бросается на его защиту. На стоянке во время кормежки, молоды самцы охраняют стадо. Они «стоят в дозоре», и когда видят что-то опасное, криком оповещают об этом остальных. И самец-лидер также ведет наблюдение за окружающей территорией.

Во время охраны, молодые самцы сидят, раздвинув свои задние лапы, и демонстрируя миру эрегированный половой орган. Это является знаком угрозы и демонстрацией боевого духа охранника. Дело в том, что во время драки в кровь животного, равно как и человека, поступает гормон адреналин и другие гормоны, мобилизующие организм. Часть этих путей мобилизации совпадают с путями появления эрекции, поэтому эрекция — это знак того, что животное сильное и агрессивное, и может победить всех, защищая свою группу. Таким образом, эрекция, кроме того, что она еще и по прямому назначению иногда применяется, является знаком коммуникации, который обозначает «Я — сильный, не подходи ко мне!».

Это сохранилось и у людей. Ниже на фотографии изображены представители племен, которые, подчеркивая мощь своего полового органа, надевают на них чехол. Если он очень длинный, то его еще подвязывают. Чем мужчина старше и уважаемее, тем больше размеры чехла. Носят его не все время (потому что неудобно), а в каких-то ритуальных ситуациях. Иногда там внизу еще делают кармашки, чтобы всякую мелочь туда складывать. Функции те же — подчеркивает ранг и силу обладателя этого величественного чехла.

Когда проводили раскопки римских городов, засыпанных пеплом, в Геркулануме были найдены возле домов столбики, называемые гермами. Это столбики с головой мужчины и выполненной на соответствующем месте изображением эрегированного члена. Они охраняли территорию, сообщая всем, что здесь есть защитник. Ниже изображена деревянная фигурка, совершенно с такой же структурой, вырезанная недавно представителем одного из африканских племен. Функции те же — охранные. К приматам восходит и традиция носить на шее охранные амулеты в виде фаллоса. Туда же восходит известный неприличный жест, который сообщает все то же самое, что и у приматов. И, как предполагают некоторые лингвисты, к этим биологическим корням восходят некоторые матерные ругательства. И еще один интересный момент. Так как эрегированный половой орган означает угрозу, то низкоранговые особи не имеют права проявлять эрекцию в присутствии старших по рангу. Проявление эрекции прощается только детенышам-несмышленышам. Но с определенного возраста (с 3–5 лет), если он демонстрирует эрекцию в присутствии старших, ему дают по шее, чтобы вел себя прилично. То есть это еще и механизм поддержания иерархии внутри социума.

Еще один механизм, связанный с репродуктивными системами. У приматов спаривание происходит в определенной позиции: самочка принимает позу подставления, а самец ее покрывает.

Эта позиция приобрела еще и коммуникативный смысл. Ниже изображена самочка, которая выполняет элемент позы подставления, а самец выполняет элемент позы покрывания.

Это фотография двух обезьян из зоопарка. Самка впервые увидела кошку, испугалась и таким образом просит защиты у самца. Поза подставления имеет коммуникативное значение, обозначая низкий ранг, и выражает просьбу о защите, или вообще любую просьбу.

Рис. 48.Самка (без набухания) боится приблизиться к незнакомым существам — котятам. Она обращается за поддержкой к вожаку, подставляясь ему. Самец условно покрывает ее — кладет руки на спину (Тих, 1950)