Читаем InterТеррор в России. Улики полностью

Во-вторых, множественные декларации об ответственности за террористический акт преследуют цель усилить поражающий эффект террористического акта за счет того, что «адресаты» теракта могут быть напуганы существованием не одной, а «многих» террористических группировок. Здесь неоценимую роль играет все тот же Интернет. При этом в названиях этих существующих или несуществующих организаций и группировок обязательно присутствует определенное политико-идеологическое содержание. Так, «Бригады аль-Ислямбули» были названы так, чтобы таким образом подчеркнуть угрозу российскому руководству, содержавшуюся и в текстах заявлений[67]. За теракт в Шарм-аш-Шейхе летом 2005 года ответственность взяла, среди других, организация «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад)[68]. Примечательно, что для введения в заблуждение следственных органов никогда не используются политико-идеологически «чужие» названия, то есть никогда эти теракты не совершались, например, в Испании от имени басков. Даже в Чечне и в целом на Северном Кавказе, где террористы-ваххабиты заявляют об отсутствии связей между ними и «Аль-Каидой», берутся значимые названия, выводящие на исламистский террористический интернационал. Так, за теракт в Знаменском ответственность на себя взяла ранее не дававшая о себе знать группировка «Ибадулла» (по-арабски, а не по-чеченски «Рабы Аллаха»).

В-третьих, в ряде случаев террористические акты готовятся и совершаются «на паях» несколькими группировками в рамках либо «разделения труда», либо отношений руководства-исполнения. Так, теракты в России летом – осенью 2004 года совершались группировкой «Риядус-Салихиин», а отвлекающие маневры и информационное прикрытие проводили «Бригады аль-Ислямбули – База джихада». Упоминающиеся в названиях таких группировок слова «организация» (танзим), «полк» (лива’), «батальон» (катиба, мн. ката’иб), «рота» (саррийя), «взвод» или «группа» (джама‘а, маджму‘а) будут означать реальные структурные элементы той или иной организации, например, той же «Аль-Каиды». При этом часть группировок явно создаются как «одноразовые», для выполнения одной задачи, но не исключается использование того же названия в последующем. Более того, оно может стать «брендом». Насколько можно судить, такая вещь произошла с «Бригадами Абу-Хафса аль-Мисри».

В-четвертых, не исключается внутривидовая конкуренция, проявляющаяся, по-видимому, в том, что одни и те же исполнители того или иного теракта могут мобилизовываться разными командными структурами или разными людьми, каждый из которых претендует на «авторство» теракта. Примечательна склока, завязавшаяся между тремя группировками, взявшими на себя ответственность за теракт в Шарм-аш-Шейхе. Группировка «Моджахеды Египта», от имени которой выступает некто под псевдонимом Хамуда аль-Мисри, заявила, что этот теракт совершили именно они, но никак не «Бригады Абдаллы Азама – Аль-Каида в Леванте и Земле Египетской»[69]. После этого появилось заявление группировки «Единобожие и джихад в Земле Египетской» (Ат-Таухид ва-ль-джихад фи ард алькинана), в котором говорится, что эта акция была осуществлена во исполнение воли Усамы бен Ладена и Аймана аз-Завахири[70].

<p>ВОЙНА ПРОТИВ РОССИИ: КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОТВЕТ?</p>

Адекватный ответ на агрессию международного терроризма против России в настоящее время только вырабатывается, во многом методом проб и ошибок. Пожалуй, главная характеристика того, что происходит в этой области, – это затухающая реактивность. Более или менее результативная реакция на уже произошедшие события постепенно сходит на нет.

Яркий пример затухающей реактивности – то, что происходило после взрывов домов в Москве: сначала было круглосуточное дежурство жильцов и патрулирование ими прилегающей к домам территории, в последующем сложилась ситуация, при которой можно было без особых проблем организовать теракт на Дубровке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Войны

InterТеррор в России. Улики
InterТеррор в России. Улики

Что делают в России международные террористы? Ответ на этот вопрос дается через рассмотрение организации «Аль-Каида» как международной сетевой структуры, спекулирующей исламскими идеями для реализации нового мирового проекта. В книге подвергаются анализу организационные и идейные корни ваххабизма – одного из экстремистских направлений ислама, источника исламистского террора. Автор показывает, как идеи религиозных экстремистов – ваххабитов находят почву на российской земле, называет исполнителей и организаторов террористических актов, прогремевших в последние годы во всем мире.Иллюстрации, используемые в книге, взяты из исламистских источников в Интернете, а также из видеоролика, который был показан на телеканале Си-би-эс.

Александр Александрович Игнатенко , Александр Игнатенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное