Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает весь путь человека – от начала и до конца. Там написано: «Выбери жизнь», т.е. существует выбор, когда Творец уже указал человеку какое-то направление.

Теперь он уже может укрепиться только с помощью окружающей среды. Человек обязан выбрать для себя такое общество, которое удержит его на правильном пути, поможет ему, поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек окажется под воздействием нашего обычного общества с его ценностями, телевидением, прессой и т.д. А нам хорошо известно, что может дать такая среда.

Корреспондент: Почему написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба? Ведь, когда человек приходит к этому, он пребывает в очень плохом состоянии.

Человек приходит к состоянию, в котором ощущает всю горечь своей жизни и не видит ничего, что могло бы его спасти. И вдруг он открывает для себя методику, объясняющую, почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть его к добру, и разъясняется, каким образом можно достичь блага. Творец как бы «подставляет» человеку такие ситуации, в которых ему полностью объясняется происходящее.

Корреспондент: Вы сказали, что у человека нет свободы выбора, пока Творец не побуждает его к этому сверху, возлагая руку человека на добрую судьбу. С этого момента человеку гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен сделать выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если человек не укрепляется?

Если не укрепляется – значит, он попадет в общество, где существует некий компромисс и не совсем точно следуют пути, на который Творец возложил руку человека. Тем самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага, и снова усложняет себе жизнь.

Корреспондент: Существует ли возможность ускорить время?

Разумеется, это возможно, но только с помощью окружения. Можно сделать так, что весь путь человека к его конечному исправлению («гмар тикун») займет всего несколько лет. И с этого момента вся его жизнь станет благом.

Корреспондент: Как это происходит в действительности? Ведь у человека изначально не возникает желания к духовному?

Нет, у человека появляется такое желание. Творец «устраивает» ему горькую жизнь, указывая в то же время на такое место, где можно пребывать в покое. И тогда человеку следует ухватиться за это состояние покоя, за это место – и продвигаться к нему. Он должен найти соответствущее общество, книги, поддержку. «Случается», что человеку это удается. Невозможно выразить словами, раскрыть полную картину и разъяснить, каким образом духовные гены определяют всю нашу жизнь.

Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как укрепиться на своем пути к Цели. А у тех, кто вообще не устремляется к Цели творения и не ощущает страданий, – у этих людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден совершать.

Корреспондент: Подобно роботу?

Разумеется. У человека нет никакой свободы выбора, поэтому с него нет и спроса. Нет у него ни вознаграждения, ни наказания.

Корреспондент:Это зависит от степени развития души?

Это зависит от степени зрелости души.

Корреспондент: Если человек в своих предыдущих воплощенияхпроявил интерес к духовному, но не пришел к той стадии, о которой идет речь…

Если человек не реализовал свое решимо – духовный ген, то он умирает и появляется в новом воплощении. Если же решимо реализовано, то нет больше необходимости в перевоплощениях.

Корреспондент:И человек в новом воплощении более готов к этому?

Да, безусловно. В каждом новом воплощении в человеке проявляется все большая готовность.

Корреспондент:И в этом состоит причина духовного пробуждения, которое мы наблюдаем сегодня?