У современных людей такого имени не бывает. Зато слово «Хирам» служит паролем у масонов. Кстати, Хирамов два – но у Ильфа с Петровым тоже Хирамов было два. В первоначальном варианте приехавший в «Геркулес» иностранный инженер Генрих Мария Заузе звался Чарльз Анна Мария Хирам!
– Тут я повторяю свой вопрос, – Брату Давиду нравился этот рассказ, видно, что он рассказывает его не в первый раз и не нам первым. Он жаждал диалога, – Конечно, упоминание масонского пароля в таком контексте, это не более чем шутка. Но кому предназначалась эта шутка, кто должен был над ней смеяться?
Грамотный читатель сразу же ответит – Зееву Бар-Селле и Майе Каганской, потому что сей грамотный читатель уже заметил – большинство этих примеров уважаемый брат Абир взял из их книги «Мастер Гамбс и Маргарита». Нет, не совпадают временные рамки! В момент создания романов не появился еще на свет ни Бар-Селла, а уж тем более Майя.
Однако окунемся обратно в бессмертные произведения: все три, включая «Мастера Гамбса». Пройдем мимо «товарищества НА ВЕРЕ «Трудовой КЕДР» – шутка, понятная лишь масонам, ибо Храм строился из кедра, мимо внучки Фунта Голконды Евсеевны. Это уже тонкая насмешка над антропософами вообще и Рудольфом Штейнером в частности. Перейдем сразу к ордену Золотого Руна. Единственному, что осталось у Остапа после катастрофы на румынской границе.
– Что это за орден? За какие заслуги им награждают? Вы знаете? – Брат Давид смотрел прямо на нас. Не дождался ответа продолжил.
Это, как замечают Ильф и Петров, «литой барашек», который «есть только у нескольких человек в мире, да и то большей частью коронованных особ». Остап уверяет, что покупает орден на лом… «Но командор кривил душой. Орден ему понравился, и он решил оставить его у себя навсегда в качестве ордена Золотого Теленка».
Литой барашек – это знак рыцарского ордена, учрежденного в 1430-м году. Орден, кстати говоря, масонского типа. Но на ком его видели авторы? Давайте заглянем на творческую кухню – в записные книжки Ильфа. Там мы увидим запись в кавычках: «Золотой теленок» – без комментариев. А рядом – еще одну: «Кольцо с масонскими знаками. Череп и кости. Имеется отделение для яда».
Возможно, две эти вещи – кольцо и знак ордена Золотого Руна – Ильф видел на одном и том же человеке, или, по крайней мере, в одной компании.
– Кстати, а почему Остап – командор? А почему он еще раньше называет себя гроссмейстером? – Мы поняли, что Давид не ждет ответа от нас. Он рассказывает сам себе. Ну ладно, представляется гроссмейстером Остап для того, чтобы привлечь внимание шахматистов – но почему рядом со словом «гроссмейстер» идет перевод – «старший мастер»? Шахматистам слово «гроссмейстер» переводить не надо, а другие на игру с Остапом просто не пойдут. Кроме того, «гроссмейстер» – это не «старший», а «большой мастер». Над кем смеются авторы – над Остапом, над безграмотными жителями Васюков, или еще над кем-то?
– Над кем? – Отважился спросить я.
– Так почему все-таки Остапа называют командором – уже задолго после того, как закончился эпизод с автопробегом «по бездорожью и разгильдяйству»?? Мало того, что его так называет экипаж «Антилопы-Гн»» – его так называют сами авторы! – Он ответил себе словами своего рассказа.
Ну, и перед окончательной разгадкой – еще одна загадка.
В самом начале путешествия на «Антилопе» Паниковский оскорбляет Остапа, и тот выкидывает его из машины. Дальше происходит следующая сцена: «– Я больше не буду! – взмолился Паниковский. – Я нервный!
– Встаньте на колени, – сказал Остап.
Паниковский так поспешно опустился на колени, словно ему подрубили ноги.
– Хорошо! – сказал Остап. – Ваша поза меня удовлетворяет».
– Что значит эта сцена? Зачем Остап заставляет Паниковского становиться на колени? Почему только после этого Паниковский может присоединиться к дружному экипажу «Антилопы»? Поскольку перед нами юмористический роман, мы можем предположить, что данная сцена что-то пародирует. Вот только что? – Мы стали привыкать к вопросам рассказчика.
И тут пришло, наконец, время узнать, кого во времена написания романа называли командором, на ком Ильф мог видеть «кольцо с масонскими знаками», и кому предназначалась шутка о «сионисте Хираме».
Если мы говорим о 20-30-х годах, то лучшие летописи этого времени – это архивы ЧК-ГПУ. Что ж, туда мы и заглянем.
Вот выписка из обвинительного заключения по делу номер 103514.
– Брат Абир тоже знает нимало, – Хитро улыбнулся рассказчик, – Это именно то дело, о котором вы упоминали.
«Материалами дела и следствием установлено: что идея тайных мистических орденов в Россию перенесена анархистом КАРЕЛИНЫМ из-за границы, каковой являлся командором так называемого ордена». Следствие велось в 1931-м году, а все действие тайных орденов, о которых будет рассказано, разворачивалось в 1918-го по 1930-й год.