Интервью журналу «Москва-Ерушалаим»

Порой раздражает, когда показывают пальцем — этот, который Кандель, сочинял, как волк бегает за зайцем и кричит: «Ну, погоди!». А ведь у меня увидели свет десятки книг, повести и романы, шесть томов истории евреев Российской империи и Советского Союза, две книги истории евреев на Земле Израиля, прочее разное, — но волк с зайцем забивают всех. Сам, наверно, виноват, уже не отвертеться, одно разве что утешило. Молодой мужчина сказал уже здесь, в Иерусалиме: «Спасибо за веселое детство», — самая большая похвала за жизнь.

В Израиль — с помощью Голливуда

Феликс Кандель (фото: Eli Itkin)

Мы с братом учили иврит еще в начале 70-х годов. Приходил старенький Мордехай из синагоги, открывал Тору, с наслаждением читал и комментировал. Иврит был его языком, языком его души, но преподавать он не умел, и мы с трудом усвоили до сотни слов в ашкеназском произношении — потом пришлось переучиваться.

После подачи документов на выезд моя семья попала в отказ, который продолжался четыре года, и я стал одним из редакторов самиздатовского журнала «Тарбут — Культура». Первые номера выпустил Феликс Дектор, когда он уехал, подключились мы с Вениамином Файном. На обложке журнала поместили наши фамилии и адреса, там же я написал: «Дорогой друг-читатель! Прежде всего, не пугайся. Не пугайся, друг, машинописных страниц, вида нестандартного, этих слов «еврейский журнал», а потому не прячь его в стол, за шкаф, под подушку. Журналы бывают мордовские, башкирские, чувашские и эвенские — это твой журнал, твоя история и традиции: читай открыто!» Печатали по 100–150 экземпляров на машинке и размножали фотоспособом; по субботам у Хоральной синагоги раздавали желающим. Приходили ко мне знакомые, брали очередной журнал, отправляли в Новосибирск, Донбасс, другие места. Мы ничего не скрывали: что тут скрывать, это же материалы по еврейской истории и культуре. Однако уже в Израиле встретил человека, который получил срок за «распространение антисоветской литературы»; в обвинительном заключении среди прочих книг и журналов значился и наш «Тарбут — Культура».

Однажды, возле синагоги на улице Архипова из подворотни вышли хулиганистые ребята, начали орать: «А! Евреи!» Но тут гэбэшники, которые нас пасли, кинулись на них, скрутили, бросили в машину и увезли — значит, не было команды трогать евреев. В октябре 1976 года арестовали наших товарищей, и мы, 40 человек, прошли в знак протеста по центру Москвы с желтыми звездами. От приемной Президиума Верховного Совета СССР до приемной ЦК партии на Старой площади. За это могли дать год лагерей, могли дать и больше, но обошлось 15 сутками «за нарушение общественного порядка». Камера небольшая, в ней до 30 человек: вонь, жара, теснота, скудная еда, за тот срок потерял 5 кг веса.

Когда попали в отказ, я оказался без работы, даже фамилию из титров фильмов вырезали. Денег не было, но пришел Аркадий Хаит, — с ним и с Сашей Курляндским сочиняли «Ну, погоди!», — положил на стол 700 рублей, которые собрали друзья, сказал: «Сколько бы ни держали вас в отказе, хоть 10 лет, раз в два месяца будем приносить». Я отказался: «Не надо денег, достаньте мне работу». И ее нашли, так называемую «негритянскую», без имени-фамилии. Давали книжки, по ним сочинял сценарий или пьесы, давали за это гонорар из рук в руки, а авторы получали затем с количества кинокопий или со спектаклей. Не раскрою, за кого писал, это секрет. Только жена моя покойная знала, и я благодарен тем людям, которые поддержали нас. Но в 1977-м никакой работы уже не было. Плохой был год. И тогда моя жена с женой брата стали шить и продавать дамские кофточки. Этого было недостаточно, но мы продержались. Нас вытащила Голливудская гильдия сценаристов, которые отказались встречаться с советскими коллегами. Весной того года те поехали в США, и им заявили: «Если к осени Канделя не отпустят, мы не приедем». СССР был заинтересован в контактах с американцами, и в ноябре мы прилетели в Израиль.

Кандель — Камов — Кан — Кандель

Феликс Кандель (фото: Eli Itkin)

Я работал в конструкторском бюро семь лет, рассказы публиковал под фамилией Камов. Ездили на полигоны, запускали ракеты, испытывали самолетные двигатели, ходили в ресторан, получив премию, — не хотел выделяться среди других, и потому никто не знал о моих писаниях. На радио в Иерусалиме работал под псевдонимом Филипп Кан. В те годы начальство «Голоса Израиля» требовало, видимо, по распоряжению службы безопасности, чтобы журналисты русской редакции работали под псевдонимами. «Кан» — это частичка от «Кандель». «Кан» на иврите означает — «здесь». За 20 лет работы сделал более 2000 передач: история и культура евреев, в основном Восточной Европы. Подбирал материалы и музыку, читал у микрофона, проводил интервью в открытом эфире.