Читаем Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство полностью

Вековое господство на Руси христианства, утверждавшего мужскую избранность и превосходство мужчины над женщиной, — господство, в течение которого мужчина захватил власть над общей духовной сферой и провозгласил себя «образом и подобием Божиим», — в конце концов привело к формированию кривобокой картины мира в «былые года», где все вокруг ориентировалось на мужчин и свершалось ими же, а на долю женщин оставались лишь рабская покорность и пассивность. Женскую культуру, существовавшую в условиях православной Руси, можно сравнить с подпольным движением, поскольку все, связанное с самой женщиной, считалось нечистым или по крайней мере бесовским; но женщины культуру свою сохраняли и развивали, да и жизнь у них на Руси была не менее яркой и насыщенной, чем у мужчин. Одна из них, Анна, по своей воле перенесла столицу из Новгорода в Киев. Другая, Предслава, страдала в неволе у нелюбимого мужа. Ярославны просто поражали иностранцев своей образованностью. В одну русскую княжну влюбился самый настоящий викинг и ради нее стал норвежским королем. А другая вышла замуж за императора Священной Римской империи, который оказался сатанистом, стала жертвой сексуализированного насилия и не побоялась еще в Средневековье на весь мир рассказать о том, как муж издевался над ней.

А знаете, как воспринимали древнерусские женщины свое тело? А почему не поддалась наша Русь-матушка всеевропейскому сумасшествию — охоте на ведьм? Были ли на Руси гаремы? И как долго сохранялось многоженство?

Ответы на эти и другие вопросы, а также истории удивительных русских женщин, рецепты приворотных зелий и многое другое вы узнаете из нашей книги.



Часть 1. По обычаю звериному


Свое путешествие в мир древнерусского интима мы начнем с самого начала, то есть с того времени, когда на страницах истории впервые появляются славяне. Древние авторы не очень интересуются жизнью этих варваров: в своих книгах они отмечают лишь отдельные моменты, показывающие дикость славян. Но и эти моменты позволяют нам заглянуть в глубины веков, понять особенности обычаев наших предков.

Глава 1. Преданья старины глубокой


Вопрос, откуда есть пошла земля русская, интересовал людей всегда. Одним из первых попытался ответить на него знаменитый Нестор (1056 — ок. 1114), автор Повести временных лет. Он переносит появление славян в глубокую древность, во времена после Всемирного потопа, и пишет, что пошли они от сынов Иафетовых. А звались первобытные славяне норики[1].

Жили эти норики в Альпах, поклонялись богине Норейе, «великой матери народа». В I веке до н. э. образовалось царство Норик, которое впоследствии стало провинцией Римской империи. Сейчас ученые пришли к выводу, что норики не имеют ничего общего со славянами, однако в состав царства Норик входило племя венедов, и вот их все однозначно считают славянами.

По соседству с царством Норик располагалась Паннония, тоже ставшая римской провинцией. Древняя чешская легенда рассказывает, что когда-то родились у правителя земли Паннонии три сына. Выросли они и захотели править своими царствами. Собрали желающих переселиться в земли новые и отправились в странствие. Везли на телегах свое имущество и гнали стада скота. Устали люди страшно, и решили братья разделиться: один пошел на запад, другой — на восток, а третий — на север. Каждый нашел для своего народа полюбившееся место и обосновался там. Одного брата звали Чех — от него пошли чехи, второго звали Лех, и он стал родоначальником поляков, а третьего звали Рус. От него, значит, пошли русские люди…[2]


Чех, Лех и Рус. Открытка. Нач. ХХ в. Shutterstock


В XVII веке на Руси было популярно «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Согласно ему, правнуки Иафета — Скиф и Зардан — поселились в Причерноморье. Их правнуки основали Великую Скифию. Через некоторое время потомки Скифа так расплодились, что начались междоусобные войны. Тогда, повествует сказание, братья Словен и Рус, как самые мудрые и храбрые из князей, первыми поняли, что так жить нельзя, и склонили представителей своих родов отправиться по свету, искать новые земли для проживания. Странствовали 14 лет, наконец дошли до Мойска-озера, которое позже переименовали в Ильмень-озеро. Здесь Словен основал город Словенск, получивший потом имя Новгород Великий, а его брат Рус неподалеку построил город Русу, ныне Старая Русcа. Произошли эти события аж 4500 лет назад![3]

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия