Интимная жизнь римских пап

Павел VI расширил толкование понятия «контроль за беременностью», вызвав грандиозные дебаты по вопросам контрацепции. Пий XII уже несколько изменил ситуацию, сняв запрет на занятия сексом в «безопасный» период. До тех пор осуждались даже элементарные виды «безопасного секса», такие, как совместная мастурбация. Разрешение использования так называемого ритмического метода предохранения от беременности — Ватиканской рулетки — похоронило постулат, гласящий, что секс необходим только для продолжения рода. Тем самым было признано, что сексом можно наслаждаться, как выражением любви, или просто получать от него удовольствие — смертный грех в глазах пап прошлого.

Либералы из папской комиссии говорили, что если можно предохраняться от беременности таким способом, почему нельзя использовать презервативы? Или что плохого в противозачаточных таблетках? Если ритмический способ разрешен, то чем хуже любые другие? Все миряне, входящие в комиссию, и четыре пятых священников придерживались таких же взглядов. Однако Павел VI заявил, что подобные вопросы находятся вне компетенции комиссии. Более того, высказался в газете «Карьере делла сера», что считает неуместным дискутировать по данному вопросу. Он будет решать его один. И никогда не санкционирует применение контрацептивных средств.

«Женщина есть отражение красоты, той, что выше нее, это знак доброты, которая представляется Нам бесконечной, — сказал он. — Для Нас женщина есть видение девственной чистоты… Она, как Нам кажется, естественным образом устремляется к вечному образу, безупречному и страдающему, высшей, благословенной женщине, которая достойна стать девственной матерью Христа, Марией… Вот уровень, на котором Мы видим Женщину».

Однако когда вставал вопрос о разрешении контрацептивных средств, политические мотивы имели определяющее значение. В течение многих веков папы осуждали подобные методы, и разрешить их теперь значило «оправдать преступления, за которые тысячи и тысячи людей были осуждены на вечное проклятье, и признать, что они пострадали зря».

В «Нитапае Vitae», опубликованном в 1968 году, Павел VI выступает против использования контрацептивных методов — «перед, во время, или после сексуального акта» — считая такое поведение греховным. При этом молчаливо предполагается, что ритмическим методом пользоваться можно. Опасность контрацепции, указывает папа Павел VI, состоит в том. что этот метод унижает женщин в глазах мужчин, превращая «в инструмент удовлетворения их желаний».

Иоанн Павел I (1978). казалось, был с ним совершенно согласен, но он умер в своей постели через месяц после того, как взошел на папский престол. Поползли слухи о преднамеренном убийстве, поскольку вскрытия не производилось. Возможно, с ним расправились из-за того, что он намеревался пересмотреть ряд положений «Нитапае Vitae».

Нынешний папа Иоанн Павел II (1978—) в юности был писателем, автором любовной лирики, а также пьесы «Ювелирный магазин», тема которой — супружеская любовь. Может быть, он знал, о чем говорит, поскольку двадцатилетним студентом влюбился в одну девушку. Однако его «влюбленность» закончилась после смерти отца и двух несчастных случаев — он выжил лишь чудом. Во время войны будущий папа Иоанн пропал без вести на целых три года, ходили слухи, что он успел за это время жениться и овдоветь. Сам же папа Иоанн Павел II утверждает, будто тайно готовился принять сан священника.

Иоанн Павел II ни разу не нарушал законов «Нитапае Vitae», и даже поделился собственными мыслями о человеческой сексуальности в «Любви и ответственности», опубликованной в 1981 году.

Он являлся членом папской комиссии Павла VI по вопросам контрацепции, однако таинственным образом не присутствовал, когда проводилось голосование по поводу «Нитапае Vitae». Впрочем, 12 ноября 1978 года, через три недели после вступления на папский престол, он перепечатал статью, написанную им раньше для «Оссерваторе романо», которая называлась «Истина энциклики «Нитапае Vitae». В ней говорилось: «Всякий сексуальный акт должен быть открыт для передачи жизни».

Не вызывает сомнений, что Иоанн Павел II хороший человек — большая удача для христианства — из чего следует, что его жизнь совсем не так красочна, как у некоторых его знаменитых предшественников.

Хронологический список пап и антипап

Имена антипап выделены курсивом. Имена Пап, упоминаемых в тексте, помечены значком (*). Порядковые номера антипап ставятся в скобках, если они совпадают с титулами официальных пап.

*64 Апостол Петр

66—78 Лин

79—91 Анаклет

91 — 101 Климент I

100—109 Эварист

109—116 Александр I

116—125 Сикст I

125—136 Телесфор

138-142 Игин

142-155 Пий I

155—166 Аникет

*166–174 Сотир

174—189 Элевтерий

189-198 Виктор I

198/9—217 Зефирин

*217–222 Каликст I

*217–235 Ипполит

222-230 Урбан I

230—235  Понциан

235—  236 Антер

236—  250 Фабиан

251—253  Корнелий

251—258  Новациан

253—  254 Луций  I

254 -  257  Стефан  I

257—258  Сикст  II

259—268 Дионисий

269—274 Феликс  I

275—283  Евтихий

283-296  Гай