Читаем Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 полностью

11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено.


Шесть крыл каждого созвездия – шесть прилежащих к нему часовых поясов – шесть старцев, без устали вращающихся, не имеющих покоя. Когда восходит престол – Солнце – четыре животных и двадцать четыре старца полагают перед ним свои звёздные венцы и поклоняются Сидящему на престоле, Живущему во веки веков Богу, Единому в Трёх Лицах, создавшему всё по Своей воле.

Глава О.5

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.


Появляется книга в деснице Сидящего на престоле Бога Отца, Создателя вселенной, запечатанная семью печатями. Это – образ Звёздного Неба, наполненный звёздами. Ангел вызывает желающего и могущего раскрыть эту книгу, и снять печати её. Но никто не вызывается ни раскрыть эту книгу, ни даже посмотреть в неё. Апостол Иоанн, пишущий пророчество, плачет не потому, что сам не может прочесть эту звёздную книгу, но, скорбя о том, что, может быть, вообще никто не прочтёт её и не раскроет его пророчества.


И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.


Посреди престола и четырёх животных, и посреди старцев, стоит, как бы закланный Агнец – Иисус Христос, который может прочесть эту книгу, и снять её семь печатей. Христос берёт книгу из десницы Сидящего на престоле Бога Отца, являясь Его преемником, и составляя с Ним единое целое. Старец представляет Иоанну Агнца, как Льва от колена Иудина, корня Давидова, победившего смерть. Эта характеристика также относится к Христу. Старец говорит о семи печатях, семи рогах и семи очах, которые есть семь духов Божиих, то есть, он говорит опять о семи планетах. Одну из планет он указывает в созвездии Лев.


Откр. Глава 2. 27 – 28 говорит: …как и я получил власть от Отца Моего и дам ему звезду утреннюю  Венеру.


И Он – Бог Сын приходит и берёт книгу из десницы Сидящего на престоле Бога Отца. Следовательно: – планета Венера в созвездии Лев.


И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,

10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента
Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента

В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей истории, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточного, которое автор отождествляет с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, энтоним же «украинцы» появился значительно позже.В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне предков. Стержнем этой цивилизации автор считает Пантеон, который он рассматривает как гармоничную функциональную структуру древних богов. История человечества последних тысячелетий до христианской эры, рассматривается им как история духовного разложения Борейской цивилизации. Такой подход является развитием концепции, предложенной нами в совместной статье "Человечество в истории Биосферы" (январкий номер журнала «Веды», 1992 г).

Владимир Алексеевич Шемшук , Владимир Шемшук

История / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука