Йога

5. Достигая совершенства в Саньяме, мы приобретаем свет высшего сознания.

6. Достигнуть совершенства в Саньяме можно постепенно.

Достигнув совершенства в Саньяме, йог достигает проникновения в объект познания, насыщенного истиной. Срываются покровы формы, и открываются во всей сложности взаимосвязей истинные реальности объектов.

В научных кругах давно высказывалась мысль, что хранение информации в любой системе заключается в том, что информация дезинтегрируется — то есть распределяется по различным узлам, структурам этой системы. Каким образом? В виде совокупности гармоник, наборов частот. Тогда извлечь требующуюся часть информации можно по принципу эха — частотно-резонансным способом. Информация во Вселенной организована как частотно-амплитудная структура, над которой наше сознание производит преобразование, аналогичное разложению световых волн, исходящих от объекта, при голографической записи. Как выяснила наука в последнее время, любая дифракционная картина может рассматриваться как голограмма, так как информация об объекте излучения фиксирована в любой плоскости наблюдения, в амплитуде и фазе световой волны. Любая дифракционная картина, полученная в когерентном (согласованном во времени колебательном или волновом процессе, где разность двух колебаний остается постоянной во времени) свете, может рассматриваться как голограмма, по которой может быть восстановлена полная информация об объекте. Это открытие В. Аблехова и А. Флорова, сделанное ими в 1972 г., можно назвать законом сохранения информации, так как, исходя из этого открытия, каждую бесконечно малую окрестность любой точки пространства можно рассматривать как голограмму всего мира.

Этот новый для науки подход, давно установленный йогой, позволяет рассматривать форму любого объекта как одну из фундаментальнейших составляющих природы, как особую форму голограммы, соответствующую контуру предмета и несущую информацию обо всех его свойствах. Все эти формы-голограммы, взаимодействуя между собой, образуют Информационное Поле Вселенной, подобно тому, как массы физических тел образуют гравитационное поле. Информационные контакты в таком поле, взаимодействуя между формами-голограммами, происходят без переноса энергии. Энергия затрачивается только в местах передачи и приема информации.

Достигнуть совершенства в Саньяме можно только постепенно — от грубых вибраций до самых тонких.

7. Эти три ментальных процесса являются внутренними по отношению к предыдущим пяти.

Требования этического кодекса Йоги-Яма и Нияма, дисциплине тела — Асана, регулирование потоков праны — Пранаяма и удаление чувств от объектов — Пратьяхара, представляют собой только внешнюю Йогу — своеобразную стадию очищения. Дхарана, Дхьяна (стадии освещения) и Самадхи (стадия единства) являются внутренними элементами, собственно Йогой.

8. Но даже они являются внешними по отношению к Самадхи, лишенному семени.

9. Подавлением модификаций разума достигается такая его трансформация Ниродха Паринама, при которой разум находится в неизменном состоянии.

Начиная с концентрации на физическом объекте, его зримой форме и его свойствах, т. е. его проявлении во времени и пространстве (Савитарка Самадхи, сутра 42 ч. I), происходит единый и сложный процесс трансформации ментального потока медитирующего, зависящий от глубины сосредоточения. В этой стадии разум блуждает в границах от обычного знания, основанного на словах, через чувственное восприятие объекта, до проблесков истинного — интуитивного знания.

Постепенно подходя к стадии Савичара Самадхи, мы сужаем границы блуждания разума рамками тонких излучений объекта, его полей и их взаимодействий с полями познающего. При достижении сосредоточения, ограничивающего блуждание разума уже даже не рамками объекта, а рамками самого ментального потока, мы входим в состояние изучения самого аппарата познания Сананда Самадхи. И, наконец, рамки блужданий разума сокращаются созерцанием «Я» познающего, как предмета созерцания. Наступает Асмита Самадхи.