Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Психоанализ и тому подобные вещи требуют много времени, три года, пять лет, просто на то чтобы интерпретировать сны. Даже если вы можете себе это позволить, что это может вам дать? Ко мне приходит множество людей, прошедших психоанализ, но никакой самореализации не получилось. Они ходили к аналитику много лет. Они не просто ходили к психоаналитику, они неоднократно меняли их, но это ничего не дало, они остались все теми же, эго осталось тем же. Наоборот, они стали чуть жестче, сильнее. А экзистенциальная тревога осталась.

Да, я не слишком высоко ценю Фрейда и Юнга, потому что мой вопрос – как отбросить ум? Его можно отбросить и это займет меньше времени, его проще отбросить. На самом деле его можно отбросить вообще без чьей либо помощи.

Восток споткнулся в этом месте примерно пять тысяч лет назад. Они непременно занимались интерпретацией, потому что в древних восточных книгах была интерпретация снов. Я не рассказываю здесь ничего такого, что не было бы открыто на Востоке когда-то в прошлом. Даже Фрейд и Юнг не добавляют ничего нового. Это переоткрытие старой территории заново. Интерпретация была открыта на Востоке, но одновременно там поняли, что вы можете продолжать интерпретировать сны, и этому нет конца, ум продолжает видеть сны, он создает их снова и снова.

На самом деле, ни один психоанализ не был завершен. Даже после пяти лет он не завершен. Он не может быть завершен в принципе, потому что ум продолжает ткать новые сны. Вы продолжаете интерпретировать, он продолжает их создавать. У него бесконечные способности, он очень креативен, у него богатое воображение. Он прекращает работать только со смертью, или в медитации, если вы решитесь прыгнуть и умереть по собственной воле. Уму нужна смерть, а не анализ. И если возможна смерть, какой смысл в анализе? Это две абсолютно разные вещи, и тут нужно быть внимательным. Юнг и Фрейд – это гении, сбившиеся с пути, великие интеллектуалы, но они растратили свой потенциал. И проблема заключается в том, что они сделали столько открытий в области ума, но сами не смогли ими воспользоваться, и это должно быть критерием оценки.

Если я открыл новую технику медитации, но сам не могу медитировать, что хорошего может принести моя медитация? Но и в этом вопросе Запад и Восток отличаются. На Западе говорят, "Возможно врач не может вылечить сам себя, но он может вылечить вас." На Востоке мы всегда говорили, "Лекарь, излечи сначала себя. Это будет критерием, можешь ли ты лечить других, или нет." На Западе никто ничего не спрашивает. Западная наука идет сама по себе. Никто не задает личных вопросов, потому что подразумевается, что наука – это объективное изучение, в ней нет ничего субъективного. Это может быть справедливо для науки, но психология не может быть абсолютно объективной. Она обязана быть субъективной, потому что ум субъективен.

Первое, о чем нужно было спросить Юнга, "Вы реализовали сами себя?" Но у него было действительно большое самомнение. Он думал, что достиг этого. Он долго не хотел ехать в Индию. Лишь раз он поехал, и долго сопротивлялся тому чтобы встретиться со святым, даже с таким как Рамана Махарши. Он сопротивлялся, не хотел идти. Чему бы он мог научиться? – он уже и так познал все. А он не знал ничего, всего несколько фрагментов каких-то снов, которые он интерпретировал, а претендовал на то, чтобы интерпретировать жизнь.

Вы продолжаете интерпретировать сны, и для вас сны приобретают реальность. На Востоке мы заняли полностью противоположную позицию. Мы вгляделись в жизнь, и увидели, что жизнь сама по себе – это сон. Вы думаете, что интерпретируя сны вы интерпретируете реальность. Мы, совсем напротив, смотрим вглубь жизни и видим, что это ни что иное, как сон. И откуда такое сопротивление? Восток вызывал страх у Юнга. Он боялся Востока, и в этом был смысл, он боялся потому, что Восток мог разоблачить реальность его открытий, что это всего лишь фальшивка. Пойди он к Рамане, пойди он к другим мистикам Востока, он бы немедленно понял, что все, чего он добился – ерунда. Это была всего лишь ступень к храму. Он еще не вошел в святилище. Но на Западе это проходит. Не зная, что такое самореализация, они называют это самореализацией. Вы можете назвать так все что угодно, решать вам.

Самореализация это значит прийти к не-я, прийти к абсолютной пустоте внутри, прийти к точке, где вас нет. Капля растворилась в океане, и остается только океан. Тогда кто будет видеть сны? Тогда кто останется чтобы видеть сны? Дом пуст, здесь нет никого.

Второй вопрос:

Вы говорили, что любой вид подражания, даже подражание Будде, враждебны чистому сознанию. Но мы также видим, что вся наша культурная жизнь, это не что иное, как подражание. В таком случае, не враждебна ли сама наша культура к религии?