Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Знать жизнь – это значит проживать ее, быть бесстрашным, двигаться в небезопасное, потому что жизнь – небезопасный феномен, это двигаться в неизвестное, потому что жизнь неизвестна в каждый момент, она всегда меняется и остается новой, это значит стать странником по неизведанному и двигаться с жизнью куда бы они ни вела, стать скитальцем.

В этом для меня заключается значение санньясы: быть всегда готовым оставить известное со всеми его удобствами, и двигаться в неизведанное. Конечно, с неизведанным придет небезопасность, неудобство, дискомфорт. Двигаться в неизвестное значит двигаться в опасное. Жизнь опасна, она полна опасности и риска. Из-за этого люди начинают замыкаться в себе. Они живут в тюремном заключении, в клетках, в темных, но комфортных. Еще до того, как пришла смерть, они уже умерли.

Запомните, если вы выбираете комфорт, если вы выбираете безопасность, если вы выбираете привычное, значит вы не выбираете жизнь. Жизнь – это нечто неизведанное. Вы можете жить ею, но вы не можете удержать ее в руках, вы не можете зацепиться за нее. Вы можете двигаться с ней, куда бы они ни повела. Вы должны стать подобными белому облаку, летящему туда, куда несет ветер, не зная куда его принесет.

У жизни нет цели. Если вы ищите какую-то определенную цель, вы не сможете жить. Жизнь без-цельна. Именно поэтому она бесконечна, именно поэтому путешествию нет конца. Иначе, когда цель будет достигнута, что тогда вы будете делать?

У жизни нет цели. Вы достигаете одной из них, и тут же появляются тысячи других. Вы достигаете одной вершины, и думаете, что эта вершина – последняя, "Я смогу отдохнуть". Но когда вы достигаете вершины, открываются множество новых вершин, и среди них есть более высокие. И так всегда, вы никогда не достигнете конца. В этом значение того, что Бог бесконечен, жизнь бесконечна, у них нет начала, нет конца. Боясь мира, закрываясь в себе, окружая себя стенами вы будете цепляться за жизнь, вы будете страдать.

Жизнь сопровождается страхом смерти, цеплянием за жизнь, и это господствует над всеми, даже над учеными.

Вы боитесь смерти, даже не зная что это такое. Глубоко внутри что-то должно прятаться, и вот что это: ваше эго – это фальшивка. Это комбинация определенных вещей, у него нет сущности, нет центра. Эго боится смерти. Точно также ребенок строит домик из игральных карт и начинает бояться. Он боится что подует ветер, он боится что кто-то может пройти возле домика. Он боится самого себя, потому что может неловко повернуться и домик тут же развалится.

Вы строите дом из песка и вы всегда будете бояться. У него нет скалы в основании. Придет буря и вы дрожите, потому что дрожит весь ваш дом, он может рухнуть в любой момент. Эго – это домик из игральных карт и вы боитесь. Если вы на самом деле знаете, кто вы, страх исчезает, потому что теперь вы стоите на скале вечности, бессмертия.

Эго собирается умереть потому что оно уже мертво. В нем нет никакой жизни по существу, оно просто отражает вашу жизнь. Это зеркало. Ваша сущность – непреходяща. Вот почему даже ученые боятся смерти, потому что вы не можете узнать свою сущность просто обучаясь где-то. Сущность можно узнать раз-учившись, но не научившись. Вы должны полностью опустошить свой ум. Освободившись полностью, даже от ощущения самого себя, внезапно в этой пустоте вы впервые почувствуете свое существо. Это сущность вечна. Никакая смерть не может его коснуться. Только это существо может объять смерть, и это дает знание, что вы бессмертны. Боится только эго.

Патанджали говорит: ИСТОЧНИКИ ПЯТИ СТРАДАНИЙ (КЛЕШ) МОГУТ БЫТЬ УНИЧТОЖЕНЫ РАЗРЕШЕНИЕМ ИХ ОБРАТНО К СВОЕМУ НАЧАЛУ.

Прати-прасав: это очень, очень важный процесс, процесс прати-прасав. Это процесс обратного движения к причине, выведение эффектов к их причине, процесс обратного развития. Вы должно быть слышали имя Артура Янова, человека который заново открыл Первичную Терапию. Первичная терапия – это часть прати-прасав. Это одна из старейших техник Патанджали. В Первичной Терапии, Янов учил людей возвращаться в их детство. Если есть что-то, какие-то проблемы, какие-то неприятности, то вы идете к первоначальному источнику, откуда они взялись. Потому что вы можете продолжать пытаться решить проблему, но пока вы не придете к ее корням, она не будет решена. Вы не можете устранить последствия, они должны быть сведены к своей причине. Это все равно как у вас есть дерево, но вы не интересуетесь им, вы продолжаете обрезать ему ветки, листья, и вырастают новые ветки. Вы отрезаете один лист, а вырастает три новых. Вы должны идти к корням.