Йога: Альфа и Омега. Том 4

Вы можете истязать себя во имя живописи, во имя искусства, во имя красоты. Или во имя Бога, во имя молитвы, во имя садханы. Таких люди чаще всего можно найти в Индии, они лежат на кровати с гвоздями или колючками, месяцами постятся. Здесь можно встретить людей, которые не спят по десять лет. Они продолжают стоя сражаться со сном. Есть люди, стоящие так, по несколько лет, они не меняют позу, их ноги почти полностью атрофировались. Есть люди, живущие с одной рукой, поднятой вверх, кровь не циркулирует и этой руки уже нет, остались только кости. Все эти люди больны, их нужно лечить, но вместо этого, тысячи поклоняются им.

Всех ваших политиков, Адольфа Гитлера, Иосифа Сталина, Мао Цзе Дуна тоже нужно лечить, как и всех ваших Махатм, потому что человек, стремящийся к тому, чтобы истязать себя или других, болен, тяжело болен. Все это верные признаки запущенной болезни. Когда вы здоровы, вам не захочется издеваться над кем-нибудь, равно как и над собой. Когда вы здоровы, вы радуетесь жизни. Когда вы здоровы, вы чувствуете такую радость, что хотели бы поделиться ей с каждым. Вам бы хотелось, чтобы ваша радость струилась из вашего существа ко всем остальным, ко всему сущему. Вы переполнены этим. Здоровье – это празднование, болезнь – это истязание либо себя, либо других.

Почему я говорю все это перед тем, как начать беседу о Патанджали? Потому, что до сих пор Патанджали всегда комментировали мазохисты. Но как бы то ни было, все что я собираюсь сказать по поводу сутр Патанджали, это будет совершенно отличаться от всех остальных комментариев. Я не садист и не мазохист, я праздную свое существование и хотел бы, чтобы вы присоединились ко мне. Мои комментарии будут в корне отличаться от предыдущих попыток, это будут те же комментарии, что дал бы сам Патанджали.

Он также не был ни садистом, ни мазохистом. Он был совершенно цельной личностью, никаких внутренних заболеваний, никаких психологических проблем, никакой одержимости. Все его высказывания можно интерпретировать тремя способами. На них может наткнуться садист, но это скорее редкий случай, обычно садисты не интересуются религией. Попробуйте представить Мао Цзе Дуна, Адольфа Гитлера или Иосифа Сталина заинтересовавшихся Патанджали, нет, это невозможно. Так как садисты не интересуются подобными вещами, они их не комментируют. Мазохисты же идут в религию, комментируют Патанджали и окрашивают его в свой цвет. Тысячи их, и все что они говорили полностью исказило его послание, смысл полностью разрушен. Теперь, спустя тысячи лет, все эти комментарии стоят между вами и Патанджали. И появляются все новые.

Йога-сутры Патанджали – одно из самых комментируемых произведений, в нем скрыто нечто очень важное, какой-то глубокий смысл. Но где найти Патанджали, чтобы он разъяснил их смысл? Где найти человека, который бы не был болен в том или ином смысле? Иначе, если вы больны, вы будете привносить в сутры нечто свое, когда вы интерпретируете, вы вносите в комментарии самого себя, другого способа нет. Я собираюсь сказать вещи, о которых раньше не говорил никто, вы увидите что мои взглядов будут постоянно противоречить предыдущим комментаторам.

Запомните это, потому что я не садист и не мазохист. Я не шел в религию чтобы истязать себя, меня интересовало как раз противоположное. На самом деле, я вообще не шел в религию, я просто наслаждался собой и религия просто пришла сама, как результат. Я никогда не практиковал подобного тому, что делают религиозные люди. Я никогда не занимался таким поиском. Я просто жил в глубоком приятии всего что бы со мной ни происходило. Я принимал все существование и самого себя, и никогда не испытывал желания изменить себя. И чем больше я принимал себя, чем больше я принимал существование, тем больше во мне прорастали глубокая тишина и блаженство. В этом блаженстве со мной случилась религия. Поэтому, в обычном смысле этого слова, меня нельзя назвать религиозным. Если хотите найти аналогию, надо поискать где‑то вне религии.

Я чувствую глубокое родство с человеком, жившим в Греции две тысячи лет назад, его звали Эпикур. Никто бы не подумал назвать его религиозным. Все думали что он величайший атеист, когда-либо живший на этом свете, величайший материалист, полная противоположность духовному человеку. Но только не я. Эпикур был религиозным от природы. Запомните это слово "религиозный от природы", религия случилась с ним. Вот почему люди упускают его из виду, он никогда не искал религии. От него пошла поговорка "Ешь, пей, веселись", ставшая девизом материалистов.