Йога: Альфа и Омега. Том 4

Мы говорим о пяти клешах, пяти скорбях, пяти причинах, вызывающих страдания. Все действия, которые осуществляются в настоящих или будущих кармических опытах, имеют своими корнями пять скорбей. Первая – авидья, потеря осознанности, а четыре остальных – это ее продукты. Последняя из них – абхинивеша, жажда жизни. Все кармы которые вы создаете, порождаются в основном недостатком осознанности.

Что это значит, и о что можно сказать о том что Будда ходит, ест, спит? Кармы ли это? Нет, это не кармы. Это не кармы, потому что они рождаются из осознанности. Они не несут никаких семян для будущего. Если Будда идет, это происходит в настоящем. Это потребность настоящего, прямо сейчас, здесь и сейчас. Это происходит спонтанно. Если Будда чувствует голод, он ест, но это происходит спонтанно, здесь и сейчас. Это отличие следует понять.

В этом заключена одна из теологических проблем Востока: после просветления Будда жил еще сорок лет, как же все его действия за это время? Если бы они превратились в семена, он бы должен был снова родиться. Или тут есть какое‑то отличие?

Они не становятся семенами, они не становятся…

Каждый день в час дня вы обедаете. Это можно делать двумя способами. Вы смотрите на часы и внезапно чувствуете что голод терзает ваш желудок. Этот голод вышел из прошлого. Это не что‑то спонтанное, потому что вы каждый день обедаете в час дня. Это время напоминает вам, что пора вам проголодаться. И не просто напоминает, все ваше тело переключается, оно начинает чувствовать голод. Вы скажете что просто из‑за напоминания тело не может почувствовать голода, и это действительно так. Однако тело следует за умом. Телу немедленно напоминают, что сейчас час дня, "Я должен проголодаться". Тело послушно выполняет, вы чувствуете голодное бурчание в животе. Этот фальшивый голод исходит из прошлого. Если на часах будет только двенадцать, если кто‑нибудь передвинет их на час назад, вы скажете, что до обеда еще целый час, "Я могу еще поработать" – и нет никакого голода.

Вы живете своим прошлым, своими привычками, ваш голод это привычка, ваша любовь это привычка, ваша жажда это привычка, ваше счастье и ваша злость это все привычки. Вот почему ваша жизнь так бессмысленна, в ней нет блеска, нет сверкания. Это нечто похожее на пустыню, без оазиса.

Будда живет в спонтанности момента. Если он чувствует голод, он чувствует его без связи с прошлым. Прямо сейчас тело голодно. Его голод настоящий, взаправдашний. Прямо сейчас он чувствует жажду. Вот она жажда, она не взялась откуда‑то из головы. Вы живете умом. У Будды нет ума, его начисто вымыт. Он живет из своего существа, все что происходит, он это чувствует. Вот почему люди подобные Будде могут сказать, "А теперь я собираюсь умереть". Вы так не скажете. Как вы сможете это сделать? Вы никогда не чувствовали ничего спонтанного. Вы чувствуете голод потому что пришло время, вы чувствуете любовь потому что повторяются образцы старых привычек. Вы не знали смерти в прошлом, так как же вы узнаете ее, когда она придет? Вы не сможете ее распознать, смерть просто придет. Будда знает, что она придет.

Когда пришло время умирать, Будда сказал своим ученикам, "Если вы хотели спросить что‑то, спрашивайте, потому что вскоре я умру." Человек который жил спонтанно будет чувствовать голод, когда тело голодно; будет чувствовать жажду, когда тело хочет пить; будет чувствовать что скоро умрет, когда тело начнет умирать. Просто странно, что люди умирают и не могут увидеть, что умирает их тело, они не чувствуют этого. Они стали такими бесчувственными, такими механистичными, как роботы.

Смерть это великий феномен. Когда вы чувствуете голод, почему вы не чувствуете смерть? Когда вы чувствуете что тело вот‑вот заснет, почему вы не чувствуете что тело собирается умирать? Нет, вы не чувствуете. Вы можете чувствовать только свое прошлое, и в этом прошлом не было смерти, поэтому у вас нет никакого опыта. Ум не сохраняет памяти, поэтому когда смерть приходит, она приходит, а ум этого не понимает. Будда сказал, "Теперь, если вы хотели спросить меня о чем‑то, спрашивайте, потому что я вскоре умру." А затем он сел под деревом и умер осознанно.

Сначала он удалил себя из тела, затем из тонких слоев, из тонких тел, потом он двинулся дальше, вглубь. За четыре шага он растворился. Он сделал четыре шага внутрь. На четвертом шаге он растворился, он сделал четыре шага внутрь. Будда не умер из‑за смерти, он умер по собственной воле. И когда вы умираете по собственной воле, в этом есть своя красота, свое изящество. Теперь это не битва.

Когда человек осознан, он живет данным моментом, а не исходит из своего прошлого. В этом отличие, если вы живете из своего прошлого, создается будущее, колесо кармы вращается; если вы живете из настоящего момента, то нет никакого колеса кармы. Вы вне его, вы отбросили его. Не создается никакого будущего.