Йога: Альфа и Омега. Том 4

Гурджиев всегда требовал абсурдных вещей. Например, Успениский находился за тысячи миль от него и Гурджиев посылал ему телеграмму, "Бросайте все, немедленно приезжайте". Успенский испытывал финансовые трудности, проблемы в семье, и кучу других проблем, ему было почти невозможно приехать немедленно, но он делал это. Когда он приезжал, Гурджиев встречал его словами, "А теперь езжайте обратно." Из‑за этого начал появляться разрыв. Успенский уехал и больше не возвращался, но это была его ошибка. Это был просто тест, сможет ли он сдаться полностью.

Когда вы сдались полностью, вы не спрашиваете, "Почему?" Мастер говорит "Приезжай", вы приезжаете; Мастер говорит, "Уезжай", вы уезжаете. Если бы Успенский уехал в тот же день так же просто, как и приехал, нечто в глубине него, что ограничивало все его развитие, могло бы исчезнуть. Но для такого человека как Успенский было слишком абсурдным, что Гурджиев внезапно просит его, и он приезжает. Должно быть, он ехал с ожиданием чего‑то важного, ведь он думал что жертвует так многим: семья, проблемы, финансы, удобства – ему пришлось бросить все. Должно быть, он представлял себя мучеником. И вот он приезжает, и даже не поприветствовав его, первое что говорит Гурджиев при встрече, "Теперь можешь ехать обратно." Это было уже чересчур, он бросил все.

И когда Успенский уехал, все усилие создания психологии третьего измерения было обречено. Гурджиев старался и так и этак, он пытался найти кого‑нибудь еще. Он работал со многими людьми, но не смог найти человека такого же масштаба как Успенский. Успенский больше не мог развиваться, а Гурджиев больше не мог работать над своей психологией. Вместе они были великолепны, по отдельности стали убогими. Успенский остался интеллектуалом, Гурджиев остался мистиком. Вот такая была проблема. Именно по этому у них ничего не получилось.

Я снова пытаюсь работать над третьим измерением, но я не иду на риск, который был у Гурджиева. Я не завишу от кого‑бы то ни было; Я это Гурджиев плюс Успенский. Очень трудно жить сразу в двух измерениях, нелегкий труд. Но в любом случае это хорошо, потому что никто не сможет предать меня и остановить всю работу, никто. Я постоянно продвигаюсь в мир не‑ума, а также в мир слов, книг и анализа. У Гурджиева было разделение труда: Успенский работал в библиотеке, а сам он работал над собой. Я должен делать оба дела сразу, так чтобы ситуация не повторилась. Я постоянно работаю на обоих уровнях и все говорит за то что усилия увенчаются успехом. Я изучаю вас и вы развиваетесь, шаг за шагом.

Стать Буддой самому это одно дело. Это происходит так неожиданно: всего секунду назад вы не были Буддой, и через секунду вы уже Будда. Это происходит так неожиданно, что когда это случается с вами, у вас не остается времени изучить это. Но с вами я могу изучать очень медленно. Чем больше вы увиливаете и сопротивляетесь, тем лучше я смогу вас изучить. Психология не может основываться на одном человеке, потому что индивидуальности так сильно отличаются, так уникальны. Я могу стать Буддой, но я уникальная личность. Вы можете стать Буддой, но вы тоже уникальная личность. В мире существует по меньшей мере семь разных типов людей, поэтому нужно изучить как минимум семь типов Будд, изучить как можно глубже, каждый человек принадлежит к какому‑то типу. Только тогда может появиться психология.

Успенский говорил о семи типах человека. Все эти типы и их развитие следует понять, какие виды препятствий они создают, какими способами они пытаются убежать, и как можно побороть их сопротивление. Видимо для каждого типа существуют свои особенности. Пока все семь типов не будут изучены, глубоко поняты, шаг за шагом, слой за слоем с самого начала, от А до Я, психология не оформится в виде науки. Ее никогда не было раньше, но она может появиться в будущем.

Третий вопрос:

Как вы говорили, моя жизнь была сплошным страданием, но с тех пор как я пришел к вам, страдания ушли. Хотя я понимаю что моя жизнь пока не блаженна, ко мне приходит удовлетворение от всего что со мной происходит. Это приводит к тому что мне не так уж хочется медитировать, вообще искать что‑бы то ни было. Я просто счастлив идти по жизни. Может я просто ленюсь