Йога для всех. Руководство для начинающих

Свами Б. Р. Шридхар в «Шри шри Прапанна-джи-ванамритам»(«Нектар бессмертия предавшейся души») собрал высказывания садху, гуру и слова шастр, описывающих шаранагати.

Анукулйасйа санкалпах – принятие благоприятного.

Почитай 6 достоинств, благоприятных для преданности, из которых первое – искренняя устремленность.

«Тот, кто мыслью и делами служит с воодушевлением (1), постепенно обретает дар редчайшей чистой бхакти.

А вайшнав, что служит Кришне с непоколебимой верой (2), в жизни преданного стоек, верен этому пути.

Тот, кому не удается возносить служения Кришне, все же преданный, коль скоро в практике свой настойчив (3).

Тот, в чьем преданном служенье цель одна – лишь радость Кришны (4), никогда не испытает, что такое чувство гнева.

Кто старается избегнуть (5) общества всех не вайш-навов,

Тот всегда среди вайшнавов, пылко служит Шри Хари.

Кто идет путем заветным чистых преданных вайш-навов (6),

для того их путь служенья важен, словно жизнь и смерть.

Весть того, кто проявляет эти шесть прекрасных качеств,

Очищает всех живущих и преображает мир».

(Перевод бенгальского стихотворения Шри Бхакти-сиддханты Сарасвати Тхакура.)

Пратикулйа-виварджджанам – отвержение неблагоприятного.

Следует избавиться от пороков, препятствующих преданности.

«Кто мыслит только об одном (1):

Как накопить, иметь побольше,

Знай – тот не преданный, а жадный:

Безбожный, алчный человек.

(2) А кто с усердием излишним стремится к некой мирской цели,

Того старанья непомерны; знай – преданности он лишен.

(3) Кто безумолку обсуждает все темы, но молчит о Кришне,

Тот сплетник и болтун, насмешник – его слова всегда пусты.

(4) Кто холоден к служению богу, но служит собственному эго —

Присвоил звание вайшнава – тщеславный, жалкий лицемер.

(5) Кто сторонится бхакт Шри Кришны, к иному обществу привязан, —

Любитель общества мирского, во власти чувственных услад.

(6) Блуждающий в корыстной жажде осуществить мирские планы —

Не предан и обеспокоен; знай – неустойчив ум его.

Те шесть пороков преграждают Путь чистой преданности богу.

Тот, кем они владеют – падший,

Лишенный бхакти атеист».

(Перевод бенгальского стихотворения Шри Бхакти-сиддханты Сарасвати Тхакура.)

Ракшишйатити вишвасах – уверенность в защите Господа.
Преданному открывается сладость упования на защиту Кришны.
«Как солнца восход прогоняет тьму,
Как корабль для тонущего в пучине,
Как дождь поливается на иссохшую землю,
Как сокровище, что найдено бедняком,
Как спаситель-врач для смертельно больного —
Так Шри Кришна идет к нам сейчас Благословить нас всею удачей».

Шримати Драупади

Гоптритве-варанам – принятие покровительства Господа.

Великие освобожденные души служат Господу с чистой преданностью. Они принимают безраздельное прибежище его святого имени, которого ищут Веды.

«Венец всех Вед – Упанишады – подобны священному ожерелью неземных жемчужин. О святое имя! Сияние этих жемчужин извечно поклоняется кончикам пальцев твоих лотосных стоп.

Тебе неустанно поклоняются великие освобожденные души (во главе с Нарадой и Шукой, в чьих сердцах не осталось и тени мирских желаний). О святое имя, я тоже преклоняюсь перед тобой – всегда, везде и при любых обстоятельствах!».

Шри Рупа Госвами