Йога дважды рожденных

– Совершенно верно, – сказал он. – Но мы не должны путать собственно Упанишады как сборник древних знаний, где главным образом описывается способ обретения Абсолютной Истины, с лексическим значением этого слова. То есть подачу информации и знаний мы будем совершать именно таким образом – я передаю их вам, а через вас и нашим будущим читателям. Вообще в традициях Индии преемственность йогов от одного к другому, преемственность от мастера к ученику считалась главным условием при обучении. Сколько бы книг ученик ни прочитал, сколько бы знаний он ни получил, непосредственное действенное знание он мог получить только через личный контакт – прямой передачей от учителя к ученику. Такая передача знаний называется шактипадом.

Впрочем, такой прием вообще давно известен не только в Индии, но и в остальном мире. Например, в магической традиции Европы шактипад, как правило, осуществлялся во время наступления смерти мага. Умирающий передавал знания своему преемнику, который должен был продолжать традицию данного учения. На Руси, когда умирала ведьма, она всегда искала того, кому через шактипад передать свою силу знания. Однако в этом случае на преемника возлагалось и тяжкое бремя кармы умирающей. Поэтому к злой колдунье никого не подпускали, чтобы не навлечь на человека беды.

То есть, иными словами, запустить шактипад может только человек, который не просто знает, но который умеет. Ведь просто знать – это одно, а уметь делать – это совсем другое. В практике йоги вне Индии, особенно на Западе, почему-то не придают этому особого значения. Там преподаватель йоги показывает фото какого-нибудь йога-индуса в какой-то сложной позе и объясняет, что ни он сам, ни вы никогда такого не достигнете. На это можно только смотреть и медитировать. Ясно, что такой мастер ни от кого не получал шактипад, и сам он никому не сможет сделать шактипад, и, конечно, нет смысла учиться у такого, с позволения сказать, мастера. Поэтому главный признак настоящего мастерства учителя таков: он никогда не станет учить тому, чего не прошел сам.

Кстати, замечу, что я уже собрался и сам писать серию книг на эту тему и уже кое-что сумел набрать на компе. Но тут под руку подвернулись мне вы со своим опытом, и теперь, думаю, дело пойдет быстрее.

– Ну что ж, отлично. Тогда и я, может быть, смогу воспользоваться вашими материалами, раз уж мы будем соавторами. Согласны?

– Почему нет? Вообще предлагаю поступить следующим образом. Поскольку за одну встречу книга у нас не получится, то их придется, очевидно, провести несколько. Скажем, одна встреча – одна глава. Я, как мы условились, буду излагать материал в форме упанишад, а вы – где-то дадите комментарий, где-то, возможно, какие-то справки, а где-то зададите наводящие вопросы, которые мне могут казаться очевидными, но читателю будут не совсем понятны.

– Согласен!

– Хорошо. В таком случае мы в конце каждой встречи будем оговаривать тему следующей, а я к ней буду готовиться и приносить какие-то материалы. Сегодня у нас разговор получился несколько сумбурный, хотя я и прихватил на всякий случай кое-что с собой. Правда, это не совсем то, что необходимо для начала развития темы, но раз уж так получилось, то придется начать с этого, и я вам сейчас эти материалы покажу. Так сказать, для затравки. Здесь у меня в ноутбуке некоторые ролики и фото из тех, что мы с моим партнером Владимиром Калабиным привезли недавно из Эквадора, чтобы вы сами смогли убедиться в возможностях маха-крия-йоги, а затем уже продолжим наши упанишады.

Исцеление в Кито

– Вы были в Эквадоре? – спросил я Евгения.

– Да, людям нашей профессии часто приходится бывать за границей. В данном случае нас пригласил духовный лидер Эквадора, курадеро Пабло эль Москито. Он видел в Инете наши выступления с Калабиным и, посоветовавшись с другими духовными лидерами этой страны, пригласил нас для совместных выступлений и проведения мастер-классов, в том числе по йоге, с местными курадерос.

– Давайте прежде поясним, что такое курадеро?

– Видите ли, Николай, дело в том, что в большей части Южной Америки, а это Эквадор, Перу, Мексика, Колумбия и Аргентина, рулит курадеро-йога как одно из экзотических оздоровительных течений хатха-йоги в современном мире. Если говорить точнее, то курадеро-йога, или, иначе, курасиво-йога, – это смесь йоги (в первую очередь хатха-йоги) и практик вуду, которые закрепились на Карибах еще со времен работорговли, а затем интегрировались во всю Южную Америку. Так вот, курасиво-йогу делают курадерос-йоги, которые имеют еще и другое название, шаманы-курадерос. Это различные индейские целители и жрецы, которые, практикуя йогу, одновременно впитали в себя различные мистические учения индейцев Перу, Боливии и близлежащих стран, из числа потомков ацтеков, инков и так далее.