Йога и сексуальные практики

«Третья, последняя, часть сексуальных тайн относится к царству Вишну, или охраняющей силы. Первой тайной Вишну является эротическая чувственность – эротика связана с питающей, освежающей мощью Сомы, с элементом воды и природной, интуитивной мудростью чувств. Восприятие сферы Вишну превосходит все условности и позволяет понять многофункциональную роль женщин. Сексуальные позы помогают направлять чувственную энергию, а тайные тантрические ритуалы обеспечивают фокусный центр, благодаря которому сознание поднимается, или восходит. Третья часть сексуальных тайн посвящает в рай Вишну на земле и предоставляет партнерам возможность исследовать истинный потенциал и природу их сексуальности».

ЦАРСТВО ШИВЫ

«Вторая, центральная, часть сексуальных тайн представляет трансцендентальный экстаз Шивы. Это сфера чистого йогического наслаждения, вневременная радость беззаветной любви. Никакими словами невозможно описать природу опыта переживания Шивы. Связанный с центральным тантрическим каналом, Шива является проводником для индивидуума. Вся структура сексуальных тайн основана на трансцендентальном принципе Шивы. К этой центральной части тайн следует подходить лишь после того, как будут усвоены первая и последняя части. Эти три части сексуальных тайн служат символической моделью духовной эволюции Тонкого Тела».

Богиня спрашивает:

«Ты рассказал о функциях Брахмы, Вишну и Шивы, но как насчет их спутниц? Представляют ли они также триаду сил? Если да, то как она связана с триадой творческой, охраняющей и трансцендентальной сил?»

Шива отвечает:

ТРИ ШАКТИ

«О, Чувственная Богиня! Ни Брахма, ни Вишну, ни я не можем существовать без наших спутниц, которые лучше всего могут быть поняты, как Шакти, или энергии. Без Шакти Брахма, Вишну и Шива были бы бессильны в феноменальном мире. Хотя Шакти Брахмы, Вишну и Шивы носят разные имена, в тантрах они называются соответственно Сарасвати, Лакшми и Кали. Они также образуют триаду энергий, которая символически может быть представлена в виде равностороннего треугольника, вершиной которого является Кали, а Лакшми и Сарасвати – двумя точками основания».

«Если триаду богинь, символизирующую женскую йони, наложить на триаду Брахмы, Вишну и Шивы, олицетворяющую творческую, охраняющую и трансцендентальную силы, получится шестиконечная звезда. Эта ян-тра, или мистическая диаграмма, образованная двумя пересекающимися треугольниками, символизирует объединение пяти чувств с умом, является моделью гармоничного равновесия между мужскими и женскими качествами».

«В этой янтре, обладающей всемогущей защитной силой, Лакшми связана с чувством осязания, Брахма – со зрением, Кали – обонянием, Вишну – вкусом, Сарасвати – слухом и Шива – умом. Каждое из этих шести чувств расположено в одном из шести маленьких треугольников, образованных шестиконечной звездой, у вершины каждого из которых главенствует женский или мужской принцип. Данная янтра может использоваться как объект медитации, средство для упорядочения ритуалов или могущественный защитный талисман. С древних времен этот символ использовался для защиты от негативных влияний».

Богиня говорит:

«О, Шива! Раскрой, пожалуйста, сокровенный смысл моей мистической формы Кали, которая черна, как бескрайнее ночное небо, устрашающа, ужасна и в то же время сострадательна. Скажи, чем она отличается от Парвати, моей более привлекательной формы. Скажи, как каждая женщина может стать единой с Кали и лучше всего служить своему возлюбленному. Скажи мне, о Шива, пока не кончилась эта ночь!»

Шива отвечает:

СУЩНОСТЬ КАЛИ

«О, Драгоценная Богиня, мало кто понимает истинное значение Кали. Лишь некоторые могут встретиться с ее ужасным образом, не испугавшись за свою жизнь. И еще меньше тех, кто служит ей, как я служу тебе, досконально зная каждый тончайший нюанс, каждый оттенок ее значения».

ЕЕ НАГОТА

«Кали черна, потому что олицетворяет зияющую пустоту внутреннего и внешнего пространства. Ее чернота состоит из всех цветов. Подобно космическим черным дырам, она поглощает все, что было создано в этом мире. Все яркие краски в конце концов погружаются в темноту точно так же, как вся духовность в конце концов сливается с сознанием Кали».

«Кали совершенно обнажена так же, как разум был изначально оголен и в конце концов опять вернется к наготе. Нагота Кали, как и Шивы, одновременно привлекает и отталкивает. В ее первобытной наготе все абсолютно возможно. Три глаза Кали говорят о ее абсолютной власти над тремя временами – прошлым, настоящим и будущим, указывают на глубокую восприимчивость ее природы. Символизируя высшие силы солнца, луны и молнии, три глаза матери Кали отражают ее власть и контроль над Вселенной».

ЧЕТЫРЕ РУКИ КАЛИ