Йога и сексуальные практики

В предыдущей главе мы рассматривали отношение между верой (преданностью) и Творческой Энергией. Мы представили концепцию андрогинности, наличия мужского и женского начал в каждом из нас. Обсуждение тантрического представления о Шакти как о высшем женском принципе автоматически влечет за собой тему ее спутника – Шивы, высшего мужского принципа. Во второй части книги мы исследуем значение Шивы с трансцендентальной точки зрения. Здесь же мы рассмотрим отношение между Шивой и Шакти, чтобы читатель мог распознать высший мужской принцип внутри себя. И наконец, представим метафизическое значение Шивы. Индийская терминология сначала может показаться слишком сложной, однако если вы проявите немного терпения, то убедитесь в ее пользе и откроете для себя простоту тантрического учения.

Шива, высший мужской принцип, присутствует как в мужчине, так и в женщине. В древних текстах Шиву называют «Великим Богом», или «Бессмертным Божественным Принципом». Его символом является эрегированный фаллос, или лингам, олицетворяющий Великий Дух в состоянии возбуждения. Стимулирующей силой для него является Творческая Энергия, или Шакти, кружащаяся и вращающаяся вокруг космического лингама, подобно постоянно меняющемуся океану бесконечно разнообразных чувственных ощущений.

Древние египтяне и греки, римляне и другие народы поклонялись фаллосу как символу высшего мужского принципа. Шива является йогическим архетипом Владыки Всего Творения. Принцип Шивы непосредственно связан с ментальной функцией и Вечным Духом. В древней мифологии бог Шива определяется как «Тот, кто побеждает смерть». Эта победа достигается путем тантрической йоги, соединения Шивы и Шакти. Вся Вселенная является результатом слияния Шивы и Шакти – мужского и женского космических архетипов.

В восточном искусстве Шива изображается в виде лингама или абстрактных фаллических форм, лингама с лицом или столба, сидящего или стоящего йогина, разнообразных многоруких антропоморфных фигур. Согласно учению тантр, лингам присутствует в каждой йони. На анатомическом уровне это соотносится с клитором, который при возбуждении способен к эрекции, напоминая нам о бисексуальной природе женщины.

Познание Шивы, Трансцендентального Принципа, открывает практикующемуся другие миры. Отождествление себя с жизненной энергией Шивы во время любовных отношений дает возможность выхода за пределы своей мирской роли и всех ограничений. Переживание Шивы представляется как проникновение в глубины Вселенной, открытый Космос, за пределы познаваемых событий и объектов. В индуистском тантрическом тексте «Шива-самхита» сказано: «Кто познал Принцип Шивы, становится отважным, предприимчивым, свободным от власти слепых эмоции, искусным, упорным, талантливым, счастливым и уравновешенным».

Мы не можем познать трансцендентальное с точки зрения нашего повседневного опыта, поскольку оно превосходит границы чувственно воспринимаемого мира. В индуизме существует еще один термин «Джива», выражающий сходную концепцию: «Вечное, Неизменяемое Существование, без начала и конца», Бессмертная Душа, основополагающий жизненный принцип. Джива также соотносится с индивидуальной душой, единичным лучом солнечного ореола Брамы-Творца. Таким образом, в индуизме индивидуальная душа неотделима от своего изначального Божественного Источника.

В «Шива-самхите» дается краткое описание природы и функции Дживы: «Джива пребывает в теле мужчины и женщины, и ее украшает гирлянда бесчисленных желаний. Джива связана с телом кармой, накопленной в предыдущих жизнях. Все, что происходит с человеком, обусловлено его кармой. Все люди наслаждаются или страдают в соответствие с результатами их поступков. Джива, накопившая много добродетельных поступков, получает счастливую жизнь и всевозможные удовольствия в этом мире. Джива, накопившая много злых поступков, никогда не знает покоя и мира. В зависимости от природы своего желания Джива попадает в соответствующие условия во всех своих инкарнациях».

Йогическая поза «Лотоса». Руки сложены в жесте приветствия внутреннему Божественному Принципу Шивы