Елена, вольный слушатель
: «Мы пытались разобраться, как вообще стоит вести себя с чувствами. Стоит ли идти на поводу и по средствам их изучать мир, либо стоит наоборот не оперировать чувствами, потому что они нас могут непонятно куда нас завести. В итоге мы пришли к выводу, что стоит найти что-то среднее, это контроль над чувствами. Когда мы чувствуем ,что чувства нас уводят в сторону, то выключать их, а если они создают ситуацию в которой мы свободны то есть мы видим что-то или чувствуем что-то что нам мешает, то мы можем переключить свое внимание с одного чувства на другое».МОЙУ, Марина, группа 4
: «Мы говорили о том, что чувства бывают уместные и не уместные. Говорили о том, что чувства проявляются через эмоции, а эмоции определяют поступки. Эмоции бывают страх, гнев, радость, печаль. Эмоция проявляется через поступки, а поступки определяют расширение нашей свободы или уменьшение её. Так же мы говорили о том, что уместность или не уместность проявления чувств, в какой-то степени определяет долг, не полностью, а в какой-то степени. А это в свою очередь приводит к Рите, что является расширением нашей свободы.»Вадим Запорожцев
: «А сколько у нас вообще чувств, эмоций точнее? Сейчас было названо четыре. Давайте мы посчитаем.Страх, гнев, жадность, ревность, радость, печаль....»
Вадим Запорожцев
: «Является ли Надежда эмоцией? Кто, докажет, является или не является?»МОЙУ, Анна, группа чатур
: «К сожалению меня не было на прошлой лекции, я не знаю определялись ли вы с понятием чувства, состояния, эмоции потому что все что мы называем сейчас можно определить как реакции на какие-то состояния. Все зависит от психологической школы.»Вадим Запорожцев
: «Нас не интересуют психологические школы, религиозные доктрины или еще что-нибудь. Давайте вспоминать свою собственную жизнь. Понимаете в чем самая главная вещь в йоге? В йоге, вы должны смотря на себя и на свою жизнь видеть какую-то одну ситуацию и получать объяснение может быть от тех, кто достиг в этом что-то, кто прошел дальше чем вы. Поэтому не надо вспоминать психологические трактаты, даже йоговские учения, вспоминайте свою жизнь. Начинайте танцевать от себя в йоге. Мало ли, кто каких философий напридумывал. Помните, как определение было у Аристотеля, что человек это курица, только без перьев. Ему тут же принесли ощипанную курицу и сказали, что это человек. Поэтому давайте не будем заложниками чьих то чужих мнений , а вырабатывать сами что мы в жизни вообще испытываем.»Вдохновение, влюбленность, наслаждение...
МОЙУ, Анастасия, Группа 4, куратор-оформитель курса Бхакти йога, Тантра йога, йога влюбленности, йога сексуального союза
: «Я бы хотела согласиться с Настей Михеевой на прошлом занятии, на мой взгляд есть четыре базовые эмоции такие как : страх, гнев, печаль и радость, а вот например жадность или ревность это страх потерять что-то, изначально появился страх, нет такой эмоции как жадность, трусость это страх, неуверенность это тоже страх.»Вадим Запорожцев
: «А глупость например?»Анастасия, группа 4
: «Глупость это не эмоция, это состояние разума.»Вадим Запорожцев
: «Помните как в Анандалахаре, разум это шестое чувство, то выходит, что глупость - это фактически действие разума. Все это замысловато. Давайте мы пока не будем выводить, что из чего происходит, потому что этим действительно можно заняться тем более нужно будет заняться. Я хочу чтобы мы начали с первичного анализа , классификации того с чем мы сталкиваемся . Итак что у нас получилось.Страх, гнев , жадность, ревность, радость, печаль, вдохновение, влюбленность, отчаяние, обида, вера, совесть, сострадание, наглость, страдание, равнодушие, жалость, зависть, благодарность, ненависть, удовлетворенность.»
Вадим Запорожцев
: «Кто нам напомнит йоговский алгоритм принятия решений?»МОЙУ, Алексей, группа 3, куратор Ньяса йога, Кундалини йога
: «Алгоритм принятия йоговского решения таков: в первую очередь мы вспоминаем, что мы абсолютно свободны, затем мы вспоминаем, что у нас есть долг, затем мы начинаем пропускать возможные решения через принципы йоги, вначале пропускаем через первый принцип йоги и отсеиваем часть возможных решений, потом через второй принцип и если идем быстрыми методами, то и через третий принцип, если после всего этого мы не нашли приемлемый результат из тех что остались, то мы можем воспользоваться мнением авторитетного свидетельства и так же можем воспользоваться опросом максимального количества людей так сказать глас народа и после этого мы опять вспоминаем что мы свободны и вольны принимать любое решение и соответственно принимаем его.»