Йога. Искусство коммуникации

— почти абсолютная расслабленная неподвижность (на стабилограмме в этом случае видны только работа сердца и дыхания, а также существующий наклон опорной плоскости либо перекос геометрии самой позы);

— освобождение от каких-либо усилий;

— закрытые глаза;

— отсутствие перекоса тела в какую-либо сторону, то есть симметричность;

— ощущение полной потери веса;

— абсолютно спокойное дыхание;

— состояние сознания, близкое к «Шавасане».

Когда всё это сочетается одновременно и может быть сохранено от десяти до пятнадцати минут, «Сиршасана» освоена и даёт наилучший эффект. В том смысле, что она является нагрузкой в чистом виде на сердце, своеобразной его тренировкой на выносливость. Если же мы выдерживаем стойку на голове путём усилий, превосходя возможности адаптации, это будет воздействие из класса сильных, а они, как было отмечено ранее, только угнетают жизнеспособность.

Немного подробнее о давлении крови:

— после принятия данной позы ощущается прилив к лицу, возникает давление в ушах — индивидуально это может быть выражено сильнее или слабее;

— через две-три минуты чувство давления и распирания исчезает, «рассасывается», и в дальнейшем вы чувствуете себя столь же комфортно, как если бы стояли на ногах. В том случае, когда давление крови или глухота в ушах не исчезает через две-три минуты выдержки, следует выйти из стойки на голове, лечь на спину, расслабиться и внимательно проанализировать своё состояние. Конечно, если поначалу вы стоите лишь несколько секунд, давление это сохраняется только потому, что недостаёт времени для его ухода, но затем этот эффект рассасывания обязательно должен проявиться.

Иногда после семи-восьми минут пребывания в «Сиршасане» возникает явственное ощущение отлива крови от ступней ног. При дальнейшей выдержке позы оно может немного усилиться, но не следует дожидаться момента, когда это начнёт приобретать неприятную окраску, упражнение следует закончить.

С дыханием дело обстоит совсем просто, при выполнении данной позы не должно испытываться никаких затруднений в нём. Кроме того, во всех перевёрнутых позах следует дышать исключительно носом. Если начинает возникать одышка либо сердцебиение — из позы следует немедленно выйти. Правильное дыхание в «Сиршасане» — естественное, и внимание на нём сознательно не заостряется (см. главу «Пранаяма»).

Следующий момент: если через какое-то время вы почувствуете, что встали на голову неправильно, и в шее возникло некое неудобство, быть может случился перекос в шейном отделе позвоночника никогда не пытайтесь изменить постановку головы в то время, как на шею действует вес всего тела. В этом случае необходимо сначала выйти из позы либо приподнять тело на руках, чтобы голова оторвалась от опорной поверхности, и только тогда её положение можно изменить — на весу, но не под давлением массы тела. Опасно забывать, что в «Сиршасане» шея, которая адаптирована по жизни только к тяжести головы (как и шейный отдел позвоночника), воспринимает полный вес ног и туловища. Под их давлением, которое в десять раз больше привычного, пытаться менять положение головы, сохраняя напряжение мышц самой шеи и при сдавленных позвонках весьма чревато!

После окончания потребного или доступного времени выдержки следует неторопливо опуститься, лечь в «Шавасану» и оставаться в ней половину либо треть от времени, в течение которого вы стояли на голове. Если упражнение качественное, то после его завершения обязательно наступает глубокий покой в теле и сознании.

Все перевёрнутые позы, так же как и силовые не должны выполняться женщинами во время месячных. При головной боли делать их также не рекомендуется, лучше выполнить глубокое расслабление.

Время выдержки ни в коем случае нельзя увеличивать из каких-либо умственных соображений, оно должно расти само по себе! Процесс этот полностью идентичен изменению пропорции полного дыхания, описанного в главе «Пранаяма».

К «Сарванганасане», стойке на плечах, противопоказания те же. Однако, если имеется гиперфункция щитовидной железы либо какие-то, чётко не диагностируемые изменения в ней, «поза свечи» категорически должна выполняться только таким образом, чтобы не сжималась область горла! То есть без присущей данной позе самопроизвольной «Джаландхара бандхи» (упора подбородка в грудную кость или яремную ямку).

Всего в йоге Тантры известно четыре бандхи: Мула, Джаландхара, Уддиана и Маха бандха — одновременное выполнение первых трёх перечисленных. Если Джаландхара бандха — прижимание подбородка к груди, то Мула — изолированное сокращение мышц тазового дна, а Уддиана — втягивание живота при сохранении полного выдоха. Причём выполняются они всегда только с прямой спиной, и в Маха бандхе последовательность такова: Уддиана, Джаландхара, Мула.

Как обеспечить условия для того, чтобы в «Сарвангасане» «верхний замок» самопроизвольно не возникал? Айенгар настоятельно рекомендует следующее: выполнять «позу свечи» на своеобразной площадке из одеял, циновок или чего-нибудь ещё.