Йога самхита

Гуру и ученик должны хорошо знать природу друг друга. Студент должен отлично представлять идеалы и принципы своего гуру, и ученик должен исповедоваться своему наставнику во всех своих слабостях и заблуждениях. Он должен позволить, чтобы гуру проверил его в горниле страданий, чтобы быть полностью уверенным в ученике. Во время учебы ученик также должен войти в близкий контакт с гуру и впитать все его благие качества. Он должен открыть учителю все свои трудности, и только тогда тот сможет устранить ловушки и препятствия эффективными и сильными средствами.

Гуру--это Брахма, Вишну и Махешвара в человеческой форме. Внешний покров не должен заставлять вас думать, что он обычный человек. Если вы служите своему гуру с полной преданностью и верой, реализация придет в мгновение ока, или за время, необходимое чтобы сжать в руке цветок.

Пока вы не имеете веры в Господа и преданности гуру, вы не сможете вместить подлинные плоды веданты, вы не сможете взрастить брахмакара вритти. Только когда подчинены все вишайякара вритти, брахмакара вритти проявятся в саттвичном уме, оснащенном четырьмя средствами и наставлениями гуру. Вишайякара вритти снова и снова проявляются в озере ума. Все они могут быть подчинены, если вы медитируете на ОМ. Проявится единая брахмакара вритти. Эта брахмакара вритти разрушает неведение, его следствия и приносит просветление. наряду с повседневными обязанностями, ваша первейшая обязанность--проявлять эту брахмакару вритти, повторяя джапу Ом, медитируя на Ом и изучая Упанишады. Тогда вы станете едины с Брахманом. Знанием Брахмана вы одолеете страдания и иллюзии, вы достигните Высшего.

Тридцать вторая мандала

ХАМСА ИЛИ ПАРАМАХАМСА ЙОГА

Для хамса йога дыхание--это четки, а постоянная непрерывная аджапа-джапа--вторая природа. Вдыхая, он повторяет "Со", выдыхая--"Хам". Это напоминает ему "Со-Хам" или "Хам-Са"--"Я есть Он".

Кто таким образом осознал свое тождество с сознанием Брахмана, тот истинный парахамса. Он достоин всеобщего поклонения; тот, кто желает обрести высшее мирское благополучие и духовную мудрость, должны поклоняться такому йогу, хамса йогу, или парамахамсе.

Удалитесь в уединенное место. Сядьте в падма или сиддха асану. Закройте глаза и сосредоточьте внутренний взгляд на межбровном пространстве. Дышите глубоко, мягко и ритмично. Прислушивайтесь к посланию дыхания. Вдох произносит долгое "Со", выдох произносит "Хам". Сосредоточьте ум на этой высшей мантре"Со-Хам". медитируйте на значение этой махамантры: "Я есть Он". Отвергните пять иллюзорных оболочек. Превзойдите три тела и три состояния сознания. Пребывайте в своей сатчидананда сварупе.

Тридцать третья мандала

ВЫСШАЯ ЙОГА

Ежедневно изучайте историю брамина Аванти из Шримад Бхагаваты. Это вас очень вдохновит. Эта история дает вам представление о великом идеале неэгоистичности. Брамин Аванти был всячески гоним своими знакомыми, родственниками и другими людьми. Он переносил все с улыбкой на лице и всегда был погружен в Само-познание.

Также и любого другого человека одни восхваляют, а другие критикуют. Если вы стремитесь достичь чего-то великого, вам необходимо терпение и упорство. Станьте воплощением того варианта махамантры, который я всегда пою: "Сноси оскорбления, сноси несправедливость--это высочайшая садхана". Духовный рост не должен измеряться протяженностью времени, которое вы способны высидеть в падмасане, количеством сиддхи, которыми вы обладаете, светом, который вы видите в медитации или звуками, которые слышите; все это второстепенные вещи. Духовный рост воистину измеряется той степенью, на которую вы освободитесь от эгоцентричной раздражительности, в изобилии присутствующей у мирского человека. Это самая трудная вещь. Когда какой-нибудь человек бранит вас, критикует вашу работу и скандалит с вами, можете ли вы удерживать равновесие ума и игнорировать все эти вещи как просто вибрации в эфире, которые не затрагивают вашего великолепного Атмана? Если да, то тогда вы воистину прогрессировали в своей садхане, вы чего-то достигли.