Йога - сила духа. Книга 2

Сутры Патанджали — это научный метод того, как раствориться, как умереть, как совершить истинное самоубийство. Я называю его истинным, потому что если вы уничтожите свое тело, то это будет не истинное самоубийство, но если вы уничтожите свое "я", это будет истинное самоубийство.

И это парадоксально. Если вы умрете, вы достигнете вечной жизни. Если вы будете цепляться за жизнь, вы умрете тысячу раз. Этот процесс будет продолжаться, вы будете постоянно рождаться снова, и снова умирать. Это колесо. Если вы будете цепляться, вы будете двигаться в колесе.

Отбросьте колесо жизни и смерти.

Как это сделать?

Это кажется невозможным, потому что вы никогда не думали о том, что вас нет. Вы никогда не думали о себе, как о пространстве, как о чистом пространстве, в котором нет ничего внутри.

Таковы сутры. Каждая сутра должна быть понята очень глубоко. В сутре очень много сконденсировано, сутра подобна семени. Вы должны принять ее глубоко внутри своего сердца, ваше сердце должно стать почвой для нее. И тогда это семя начнет прорастать и принесет свой смысл.

Я могу просить вас только о том, чтобы вы были открытыми, чтобы семя могло занять нужное место внутри вас, чтобы семя могло двигаться в глубокую тьму вашего небытия, и в этой тьме вашего небытия сутра начнет оживать. Сутра — это семя. Очень легко понять сутру интеллектуально, но для того, чтобы обрести смысл сутры в жизни, требуется большое мужество, и именно этого бы хотел Патанджали, и этого хочу я. Поэтому не будьте просто интеллектуалами. Вы должны находиться в гармонии со мной, в единении со мной. Вы не должны меня просто слушать, скорее, вы должны быть со мной. Слушание вторично, первично - бытие. В основании всего должно быть просто общение, общение со мной. Позвольте себе быть полностью здесь и сейчас со мной, в моем присутствии, потому что эта смерть случилась со мной. И она стала заразной. Я совершил самоубийство. Но если вы приблизитесь ко мне, если вы будете со мной в гармонии, хотя бы единое мгновение, вы получите проблеск этой смерти.

И Будда совершенно прав, когда он говорит, что если вы можете увидеть смерть, смерть не будет иметь над вами власти, потому что в то мгновение, в которое вы можете увидеть смерть, вы превзошли смерть. Тогда смерти для вас не существует.

Совершая самьяму на два вида кармы: активную и дремлющую, на предсказания и предзнаменования, можно определить точное время смерти.

Здесь нужно учитывать многое. Во-первых, почему беспокоиться о точном времени смерти? Как это вам поможет? В чем смысл? Если вы спросите у западных психологов, они назовут это ненормальной болезненностью. Почему так беспокоиться о смерти? Для чего избегать, и почему верить в то, что смерть не случится? По крайней мере, что она случиться не с вами? Почему вы всегда думаете о том, что она случается с кем-то другим? Вы видели, как люди умирают, вы никогда не видели, как вы сами умираете, поэтому, почему бояться? Вы можете стать исключением. Но никто не будет исключением. Смерть уже случилась вместе с вашим рождением, поэтому вы не можете избежать ее.

Рождение вне вашей власти. Вы не можете ничего с этим поделать. Это уже случилось, это уже в прошлом, это уже сделано. Вы не можете вернуть это обратно. Смерть еще должна случиться, и поэтому в отношении ее может быть кое-что сделано.

Вся восточная религия зависит от лицезрения смерти, потому что это та возможность, которая собирается случиться. Если вы знаете о ней заранее, то вам открываются возможности. Множество дверей открывается перед вами, вы можете умереть особой смертью. Вы можете умереть не своей смертью, и тогда вы можете не рождаться снова, и в этом весь смысл. Это не болезненность, это научное событие. Если каждый все равно умрет, то совершенно глупо не думать о смерти, не медитировать на смерть, не фокусироваться на нее, не попытаться глубоко понять ее как таковую.

Она случится. Если вы знаете об этом, то многое возможно.

Патанджали называет даже точную дату, час, минуту, секунду смерти. Он говорит, что они могут быть заранее определены. Если вы в точности знаете, что смерть идет, вы можете подготовиться. Смерть нужно встретить как великую гостью, она не враг. На самом деле, это благоприятный дар Божий, это великая возможность, через которую нужно пройти. Она может стать проходом. Если вы можете умереть бдительными, сознательными, осознанными, вы никогда не родитесь снова, и смерти больше не будет. Если вы упустите, вы снова родитесь. Если вы будете продолжать упускать, вы будете постоянно рождаться снова и снова до тех пор, пока вы не научитесь урокам смерти.

Позвольте мне сказать это так: вся жизнь — не что иное, как обучение смерти, подготовка к смерти, вот почему смерть приходит в самом конце. Она подобна вершине, крещендо, климаксу.