Йога-сутра Патанджали. Комментарии

 pramada- откладывание;

 alasya- лень;

 avirati- влечение к наслаждению;

 bhrantidarshana - ошибочное восприятие;

 alabdhabhumikatva - неспособность достигать более тонкого состояния;

 anavasthitatva - нестабильность;

 chittaviksepah- помеха для ума;

 te- они;

 santarayah- помехи.

 Болезнь, тупость, сомнение, откладывание, лень, влечение, ошибочное восприятие, неспособность достигать более тонких стадий и не стабильность есть помехи.

  Как было показано, практика джапы побуждает ум быть направленным внутрь и удаляет помехи. В этой сутре эти помехи перечисляются. Существует девять сил, «разрывающих» сознание [на части]. Чтобы ничто не мешало последователю в его прогрессе на духовном пути, ему следует сделать все, чтобы овладеть [описанной] практикой джапы, удаляющей помехи. Следует также заметить, что эти помехи не есть нечто отличное от сознания; они являются его частью. Они представляют собой определенные точки в рамках [потока] сознания. Искреннему духовному последователю следует осознать, что в течение курса рекомендуемой практики эти помехи обязательно придут. В то или иное время приходят недомогания; обычно это расстройства желудка, но могут быть и такие, которые связаны с работой мозга или других органов. Из учения о секреции желез известно, что когда сознание вовлекается внутрь, метаболизм и другие функции тела изменяются и модифицируются. Когда вы сидите, чтобы медитировать, иногда вы засыпаете.

Таким же образом, когда садхана практикуется в течение длительного времени, иногда наступает состояние ошибочного восприятия. Часто наблюдается, что духовный последователь становится беззаботным по отношению к своей личной жизни, семейным обязанностям и другим обязательствам. В его уме может возникнуть сомнение в правильности определенного вида садханы или в том, что он вообще достигнет цели. Сомнение здесь - обязательный элемент.

            Сутра 31: Другие препятствия

 Duhkhadaurmanasyangamejayatvashvasaprasasa viksepasahabhuvah

 Duhkha - боль;

 Daurmanasya -  угнетенность;

 angamejayatva - дрожание тела

 shvasaprasvasa - вдохи и выдохи;

 viksepa - отвлечение;

 sahabhuvah - сопутствующие признаки.

 Боль, угнетенность, дрожание тела и неритмичность дыхания есть  сопутствующие признаки ментального отвлечения.

 Каждый, является ли он духовным последователем или нет, имеет склонность подвергаться воздействию [указанных выше] девяти помех с их сопутствующими признаками. Для некоторых людей эти состояния становятся совершенно естественными. Отвлечения в процессах осознавания, направленных внутрь, должны внимательно изучаться. Необходимо быть в состоянии, способном выяснить, приходит ли помеха в результате естественного процесса, или это происходит благодаря медитации и другим практикам.

  К примеру, даже человек, практикующий медитацию, может быть полон сомнений, выдумок и [ошибочных] представлений. Болезнь может прийти не только как естественный процесс, но и когда происходит движение внутрь в процессе медитации. Сутра говорит нам, что если в процессе садханы имеет место боль, или ментальная угнетенность, или дрожь в теле, или неритмичное дыхание, вы можете быть уверены, что читта претерпевает состояние отвлечения.

  Признаки, которые являются определенными формами отвлечения, и [помехи], которые перечислены в предыдущей сутре, [сами по себе] не являются ментальными процессами; они есть [только] их психическое проявление. Они общие как для среднего человека, так и последователя, чей ум во время медитации разворачивается внутрь.

            Сутра 32: (I) Удаление помех через однонаправленность

 Tatpratisdharthamekatattvabhyasah

 Tat- те;

 pratisdhatham- для удаления;

 eka- один;

 tattva - принцип;

 abhyasah - практика.

Для удаления тех (помех и сопутствующих признаков должна выполняться) практика концентрации на одном принципе.