Йога-сутра Патанджали

4.22. Осознание – самведанам собственной – сва божественности – буддхи и завершённости – апаттау наступает при созерцании созерцателя – читех в его – тат неподвижной – арптисамкрамайях и неизменной форме – акара.

4.23. Тогда сознание – читтам, отражая – упарактам созерцателя – драштри и созерцаемое – дришья, становится – сарвартхам всеведущим.

4.24. Хотя – апи ум – тат наполнен – читрам бесчисленными – асанкхйейя впечатлениями – васанабхих и желаниями, он существует ради другого – парартхам (пуруши). В силу того – каритват, что соединён – самхатья с ним.

4.25. К тому, кто видит – даршинах различие – вишеша между душой – атмабхава и бытиём, приходит чувство – бхавана освобождения – нивриттих.

4.26. Тогда – тада разум – читтам становится – нимнам проницательным – вивека и устремляется – бхарам по направлению – праг к окончательной – кайвалья свободе.

4.27. Но и это время в нём – тат могут пробивать бреши – ччхидрешу другие – антарани мысли – пратьяйя и подсознательные – самскаребхьях впечатления.

4.28. Их – эшам удаление – ханам подобно описанному – уктам освобождению от страданий – клешават.

4.29. Когда отсутствует вожделение – акусидасья даже – апи к высшей форме разума – прасамкхьяне и всё время – сарватха сохраняется состояние осознанности – вивекакхьятех, проливается дождевое облако добродетели – дхармамегхах и наступает просветление – самадхих.

4.30. После чего – татах исчезают страдания – клеши и обусловленные действия – карма. Приходит недеяние – нивриттих.

4.31. Тогда – тада наступает свобода – апетасья от всех – сарва завес – аварана и загрязнений – мала. Знание становится – джнянасья бесконечно большим – анантьят. Непознанное – джнейям ничтожным – алпам.

4.32. С этого момента – татах, исполнив свои обязанности – критартханам в постоянном процессе – крама трансформации – паринама, заканчиваются – самаптих различия – гунанам качеств природы.

4.33. После окончания – апаранта непрерывной последовательности – пратийоги трансформаций – паринама поток – крамах времени воспринимается – нирграхьях как вечное сейчас – кшана.

4.34. Когда цели души – пурушартха исполнены – шуньянам и качества природы – гунанам возвратились в изначальную форму – пратипрасавах, достигается абсолютная свобода – кайвальям. Обретаешь – пратиштха собственную – сварупа природу или – ва силу чистого – читишактих сознания, высшую осознанность. Это всё – ити.

Словарь

Абхава – отсутствие осознанности, не существование, ощущение небытия, ничто.

Абхават – из-за отсутствия, благодаря небытию, не существованию.

Абхавах – отсутствие, исчезновение, исчезать навсегда.

Абхаве – в отсутствие.

Абхая – бесстрашие.

Абхибхава – исчезая, покоряя, подавляющий, мощный.

Абхивьяктих – обнаружение, проявление, объявление, выражение, различение.

Абхиджатасья – Драгоценный,благородный,прозрачный,изысканный,очищенный,отполированный,вежливый, Предупредительный, достойный, честный, мудрый.

Абхимата – желаемый.

Абхинивешах – жажда жизни, привязанность, цепляние за жизнь, страх смерти.

Абхьянтара – внутренний, скрытый.

Абхьяса – повторение, продолжительная практика.

Абхьясах – практика, настойчивая, продолжительная, регулярная практика.

Аваранам – покров, завеса, маскировка, покрывало, покрывающий.

Авастха – условие, состояние, расположение, стабильность, стадия.

Авастханам – покоится, пребывает, обитает, находится, излучает.

Аватара – "бог, спустившийся в мир".

Авешах – вступление, вход, занятие, завладение чем-то.

Авивекакхьятех – до осознания реальности, триумф знания, эссенция знания.

Авидья – невежество, неведение, отсутствие духовного знания.

Авиплава – непрерывный, ненарушенный, неизменный, неколеблющийся.

Авирати – чувственное наслаждение, невоздержанность, неумеренность, отсутствие контроля, Потворство своим желаниям.

Авишайи – не воспринимаемый, находящийся за приделами ума, в недосягаемости.

Авишеша – не различаемый, нечёткий, неясный, подобный, одинаковый.

Авьяпадешья – не определённый, латентный, потенциальный, скрытый, неустановленный.

Агамах – традиционные священные тексты, духовные писания, работы святых мудрецов;

Духовный авторитет, тот, на чьи свидетельства можно положиться, свидетельство, откровение.

Агни – огонь, бог огня.

Агнихотра – особое ведическое жертвоприношение огню, возлияние топленого жира.

Совершается ранним утром и вечером.

Адайях – и так далее, и прочие.

Адарша – способность видеть.

Аджняна – неведение.

Аджнятам – непознанный, неизвестный.

Адини – остальные, другие.

Адити – безграничность.

Адитьи – 12 божеств, сыновей Адити и Кашьяпы: Бхага, Амша, Арьяман, Митра, Варуна,

Савитар, Вивасван, Дхатар, Тваштар, Пушан, Индра, Вишну.

Адишу – и т.д.

Адришта – невидимый, неощутимый, незримый; судьба, удел; будущий.

Адроха – доброжелательность, не злобливость.

Адхарма – беззаконие, неверие.

Адхва – тропа, дорога, путь, курс, поток, состояние.

Адхвабхедат – иное состояние; различный путь, направление.

Адхи – высшее, относящееся.

Адхи-Бхута – Высшее Бытие; относящийся к существованию.

Адхигамах – обнаружить, раскрыть, достичь, приобрести (о власти, господстве);

Достижение, приобретение.